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第三百五十五章 选天子（第1页）

婠婠问：“什么优势？”

由人道：“这世人总是对好人分外苛责，反倒是坏人，只需要放下屠刀，便立地成佛了。

一个好人，做了一辈子的好事，只要做了一件坏事，便要被人数落记恨；一个坏人，做了一辈子的恶，某一天突然良心发现，随手做了一件好事，人们就会说他的好，全然忘了他的恶……你看，你们圣门中不就是一群平日里恶事做绝的人吗？”

由人发四——他对什么好人、坏人的真没有偏见，就连边不负也一样——只是边不负太过于作死，敢YY井野，所以才被由人捏成了软体的！

“人家才没做坏事哩！”

婠婠皱了一下鼻子，很是不满由人说圣门中人都是坏事做绝这一评价……

由人“哈哈”

一笑，说：“是呀，那是因为你还小。”

婠婠：“……”

已经没法好好聊天了。

……

过了一阵后，婠婠才又提起刚才的话头，反问由人：“大叔，如果是你，你会怎么解决这一个问题？”

“分两个部分吧……”

由人想一想，简单的给婠婠说了自己的理念，“第一为选举、监督；第二为管理、执行……”

“选官长，以为执行之人，议政于众，政出于一，大家伙儿选择好一个靠得住的人为官乃至为天子，并且确保这个可以选举、选择的制度健康，可以长久的存在下去。

这一制度，是要规范、规矩，并且拥有力量作为保障的……所有的问题，是要商议、讨论的，譬如大家有什么样的问题要解决，要实现怎样的目标，都列举出来，然后要往这个目标上去……而之后，天子之政的实施，大家必须听从，因为都是大家商量好的。

天子、长官一声令下，被管理者就要丝毫不打折扣的去执行……”

“在选天子、选官长上，应该制度化、规则化，以稳定牢固的规矩为准绳，不让人有半分逾越；但在管理、执行上，要人治——这样既可以保证这一制度的延续，又能保证灵活……”

……

由人的观念很不“现代人”

——而且还是一个在两个很科幻的文明转了一圈的现代人。

但任何人、任何一种观点，也是思考得来的。

但要说由人的观点多么离经叛道，却也不是——这本身就是一种“民主集中”

的理念：干什么，开会决定，干的时候，一把手绝对权威，一口唾沫一个钉，说了下面的人就要全力干，满负荷的去转。

它“独”

吗？的确很独，这就是墨家的思想——因为任何一个人、一个团体，想要做一件事，就必须令出一门。

听一个人的，就不会混乱、冲突，尊一个人的，就不会朝令夕改。

但它“民主”

吗？的确是民主的……因为“天子”

要做什么，在做之前都已经定好了目标。

利出一孔，令出一门，天下一心，这是最高效、奔放的一种施展政治抱负的行政体制。

施政者可以自由发挥，没有任何的镣铐在身，没有成规约束，每一个人都可以将自己的才能、智慧最大程度的发挥出来。

不存在这不合规矩，那不合程序之类的事情捆缚手脚。

施政的自由度，可以最大程度的保障，一些对于规矩森严的国家而言很难解决的问题，在这样的体制下，根本就不可能成为问题——因为问题缺乏被保护！

本应该是针锋相对，水火不容的“民主”

和“独裁”