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」简子曰:「然。
」
齐田氏祖于庭,食客千人。
中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:「天之于民厚矣!
殖五谷,生鱼鸟以为之用。
」众客和之如响。
鲍氏之子年十二,预于次,进曰:「不如君言。
天地万物与我并生,类也。
类无贵贱,徒以小大智力而相制,迭相食;非相为而生之。
人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋噆肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?」
齐有贫者,常乞于城市。
城市患其亟也,众莫之与。
遂适田氏之厩,从马医作役而假食。
郭中人戏之曰:「从马医而食,不以辱乎?」乞儿曰:「天下之辱莫过于乞。
乞犹不辱,岂辱马医哉?」
宋人有游于道、得人遗契者,归而藏之,密数其齿。
告邻人曰:「吾富可待矣。
」
人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之。
邻人父因请以为薪。
其人乃不悦,曰:「邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。
与我邻,若此其险,岂可哉?」
人有亡鈇者,意其邻之子,视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度,无为而不窃鈇也。
俄而抇其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃鈇者。
白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策,錣上贯颐,血流至地而弗知也。
郑人闻之曰:「颐之忘,将何不忘哉?」意之所属箸,其行足踬株埳,头抵植木,而不自知也。
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市。
适鬻金者之所,因攫其金而去。
吏捕得之,问曰:「人皆在焉,子攫人之金何?」对曰:「取金之时,不见人,徒见金。
」
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