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苏 轼一（第31页）

表示感谢。

接着就讲到自抵黄州后，自己与亲人所遭到的不幸：先是弟弟苏辙刚到筠州贬所，便遭遇丧女之痛；继则相随自己多年、视同家人的老乳母又在黄州去世；接着，堂兄又卒于成都。

前两件事，都和“乌台诗案”

所引起的政治迫害有着间接的关系。

这接二连三的家庭变故，使苏轼在精神上身体上都受到沉重的打击。

他感慨说：“异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。”

这个开头，充满了沉重的人生悲慨，面对友人的问候，便情不自禁地流露出来。

因为秦观在来信中曾提及“得疾不轻”

之事，故第二段紧接以上的话头，去谈自己“用道书方士之言，厚自养炼”

的情况，既是对秦观的建议的答复，也是反过来向体弱的秦观介绍自己的“养炼”

方法与经验心得，表示对他的关切。

其中介绍“养炼”

之事，具体而周详，看得出来苏轼对此事的认真态度，说明苏轼虽身遭废弃，却并不颓丧沉沦；虽“念人命脆弱如此”

，却更珍惜生命，热爱生活。

其中两次提到谪居“无事”

、“太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶”

，强调“养炼”

之事须有闲方可实行，其中既含有因谪居无事而得“厚自养炼”

的意外良机，表现了苏轼的幽默感，又暗透出对“谪居无事”

的不满和对已往仕宦经历的厌倦。

第三段是对秦观寄示诗文的称许和对秦观提出“宜多著书”

的建议。

用“超然胜绝，亹亹焉来逼人”

形容秦观的诗文，是对其诗文超凡脱俗境界和感人艺术力量的高度评价。

虽然秦观屡试未第，为谋政治与生活出路，自不得不应举而求禄仕，但“应举不可必”

，而著书既符合当时试进士重策论的时尚，又可传之后世，故劝其“多著书”

，并特别标举寄来的文章中“论兵及盗贼等数篇”

均为“卓然有可用之实者”

，即识见超卓，切合实际需要者。

第四段由秦观谈到彼此相熟的几位友人的近况。

其中提到为程公辟的儿子履中写哀词一事时，特别表明自己自从因“乌台诗案”

获罪以来，“不复作文字”

，而且自我约束颇严。

这其中有因文字得祸之后忧谗畏讥之情，更有对自己刚直倔强个性难以改变的自我认识。

五、六两段主要是转写自己在黄州如何过穷日子的方法。

无论是挂钱屋梁按日支取，还是其他具体办法，都越出方法的范畴，升华为一种乐观自信的人生态度。

有此态度，才能达到“胸中都无一事”

的人生境界和心灵境界。

末段是对彼此相熟的几位朋友情况的问候，并托秦观转交信给李之仪。

恍见作者悄然灯前，纸短情长，一时情景如画。