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第20章 理在文前道在儒上求月票（第2页）

作家聚会嘛，爱高谈阔论，也爱嘴上不饶人。

今天聚会的大部分人都能做到就事论事，只有两三个人在倚老卖老，话里话外有种高高在上。

方星河能分出好坏，也能耐住性子。

直到王蒙老师问：“你为什么对道教典籍那么熟悉？”

方星河放下筷子，抄起家伙，在面前画了一道线。

他是如此阐述的——

“我个人感觉，现代华夏文人走到最后，大概率会归于道，而不是归于儒。

儒家的今时之极限，要么是张载的横渠四句，要么是王阳明的知行合一，前者对外释放影响力，后者内束修身心，都厉害，都宏大，但是恐怕并不适应未来的发展形式。

下个世纪，世界的变化会非常快，快到每个国家都必须全力争先才能追赶上这一波浪潮，理工、IT、科研的重要性急剧拔高，未来是理科生的，不再由文人驱动。

既然政治不再是文人的舞台，仅仅内修己身又太过被动，那么我们这一代人，就一定会面临一种‘明明有了一些影响力却始终难以明确自身定位’的窘迫。

文学还重要吗？重要，但要排在发展后面。

等到发展出一定实力了，开始满足精神需求的时候，文学一定能够赢过电影电视游戏音乐吗？也存疑。

时代如此，个人奈何？

所以我们这一代文人注定不可能纯粹，也注定会有种种迷茫，这个时候道家就很适配了。

自由洒脱，游走在入世与出世之间，既可以求真务实，于红尘中追求个人价值的实现，也可以潇洒务虚，上溯中华民族之根本精神。

儒家不自在，中规中矩，道家真性情，纵横肆意，在那个更自由也更浪漫的未来，理在文前，道在儒上，对此我深信不疑。

所以我更爱《道德》，而非《论语》。

我也不觉得我会是一个华夏传统文人，新生代，恐怕也不会再有传统文人。”

话音落尽之后的良久时间，席间都是一片死寂。

余华瞪大双眼，用一种极别扭的姿势，扭头看着方星河。

陈丹娅环着胳膊，轻轻摩挲皮肤上的鸡皮疙瘩。

铁凝老师和少原老师面面相觑，嘴巴始终没有合上过。

李其纲把眼镜拿在手里，哆哆嗦嗦的擦来擦去。

振聋发聩吗？

是有的，却也不至于令人信服到难以辩驳的程度。

但是，当给出这样一番精辟见解的人只是一个不满14岁的小小少年时……

没有谁能够描述清楚自己内心的震撼，哪怕他们全都是最擅长玩弄文字的顶级作家。

“小方，你……”