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第七章宗教事件（第15页）

的法儿来延续后代，但是都长得七零八落，又矮又小。

据说现在松树干爆皮，就是当年秦始皇下令后秦兵砍的。

汉武帝与“太一”

汉武帝是汉代历史上最重要的帝王之一。

在宗教领域，他采取了一系列有效政策，使国家的宗教生活走向正轨，对后世产生了深远的影响。

这些措施主要体现在祭祀方面，包括雍郊五畤的制度化，以“太一”

为至上神，以及在各地广立官方神祠。

◆无字碑。

汉武帝登泰山时所立

◆董仲舒像

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一代大儒董仲舒

董仲舒是广川（今河北枣强）人，从青少年试点开始博览先秦诸子著作，对《公羊春秋》和阴阳五行学说的钻研特别刻苦，很快名声大震，被汉景帝任命为博士，著有《春秋繁露》一书。

元光元年，汉武帝诏令“贤良”

对策，董仲舒上对策3篇，史称《天人三策》。

董仲舒提出并推崇的儒学，不同于先秦的儒家学说。

他兼融诸子博采众说，吸收了法家的君权至高无上的封建专制思想，提出了君为臣纲的理论。

摒弃了以法为教以吏为师的一套，授法入儒，将礼治同法治结为一体，主张刑德相辅恩威并施；吸收了阴阳家的德运说，为君权神授说披上了一层神秘色彩，排除了其间某些神仙方术的江湖骗术；汲取了道家清静致治说，衍化为轻徭薄赋思想，摒弃了它的无为思想，注入了法家的有为思想。

可见，董仲舒所提出的，是根据当时政治的需要，用儒家思想加以改造的新入学，是一种融会贯通各家学说得比较完整的封建专制理论，因此得到了汉武帝的重视和采纳。

汉明帝崇佛

汉明帝是中国历史上第一位崇佛的古代帝王，所以他的崇佛对后世封建帝王有着广泛的影响力和感召力。

不管是崇佛的帝王还是反佛的帝王，汉明帝的崇佛事件都首当其中，受到历代帝王的颂扬或诋毁。

◆东汉时期的佛陀形象

◆白马寺

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“沁园春”

的由来

沁园，是东汉汉明帝为他的女儿沁水公主修建的皇家园林，园址位于焦作西北部的沁河出山口一带。

据《后汉书窦宪传》记载：沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟然变相强夺公主田园，后人感叹其事，多在诗中咏之叹之，渐成“沁园春”

这一中国文人所钟爱的词牌。

北魏太武帝禁佛

北魏的皇帝大多信佛，但太武帝在位时却发动了一场大规模的灭佛运动，太武帝灭佛，使佛教在其发展的历史上遭到了极为沉重的打击，这也是佛教遭受的第一次灭顶之灾。

◆如来立像。

南北朝

◆释迦说法图。

魏晋南北朝

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北魏太武帝东巡碑

北魏太武帝东巡碑，碑额原题《皇帝东巡之碑》，郦道元《水经注》卷十一水注徐水条称此碑作《御射碑》，盖北魏定州地方官为纪念太武帝拓跋焘结束东巡回归平城时于路演示神射而立，故碑名可两存之。