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第32章 价值论（第4页）

我们谈钱。

钱呢，起源是珍贵的贝壳稀少的丝织品等实物，涵义是借据、借条或者叫记账符号，是契约是一种等价物。

我们进入奴隶社会封建社会，找到了有价值的一种特殊商品，比如说金、银、铜等金属作为一般等价物，名字叫货币。

它就不再是一个欠条，不再是个记账符号，它本身有价值，具有储藏功能，被作为交易媒介。

我们为了便利交易，创造了纸币，比如大明宝钞。

进入资本主义或者更高的社会阶段，我们可能使用数字什么的，钱始于信用，发现贵金属媒介，最后又回归纸币等信用货币。

钱从信用起点转了一圈回归信用，社会形态已经发生了翻天覆地的改变。

银河正在做的事情就是在钱的旋转中搞事情，胖哥能理解吗？”

皇太极撇嘴道；“钱的本质呢？你想要一些特殊的奴隶，我给你。”

“跟聪明人打交道就一个字，爽！”

李银河把皇太极那根一尺长的箭插在腰间继续道；“您既然付钱，银河必须谈钱的哲学。

货值学说是道德论价值论博弈论。

咱们谈到价值论，西方一位智者给了价值清晰的定义——它是凝结在商品中的一般劳动。

这个定义是精确的，只不过由于它是定义了劳动创造的商品，所以凝结了一般劳动。

哲学概念呢，价值是主观对客观意义的一种判断。”

皇太极冲观察自己的李银河摆摆手；“快讲，不要窥探我的反应。

价值是一种判断，是一种分别，是唯心的。

可以被强力势力控制影响，是形而下的范畴。

这不就是玩弄人心吗，这就是你追求的高尚？缺德的玩意！”

“当然不是，银河是个好孩子，我家李氏老祖说的，不要质疑银河的道德品质。

价值的内涵本质上是主观对客观重要性或者是意义的一种判断或者是分别。

价值必须在交易中来兑现，这个就是交换价值，我们通常也会把它说成是价格。

有使用价值它才变得有意义，它如果没有使用价值，它就没有意义。

当然了，使用价值和意义还是略有区别的。”

李银河看皇太极紧皱眉头，如释重负略有失望道；“你到底不是飘来的，否则银河就要交换电话号码啦！

高手寂寞，既然你不懂，我就可以天马行空忽悠，不，抽丝剥茧的讲解。”

李银河略微思索道；“我们依然先谈价值论，华夏很少说价值这个词，这个词是银河盗用总结的一个说法。

价值是意识范畴，论呢是一家之言，观是共识。

为什么反复强调价值论，因为价值判断太重要啦！

人自认为是高等动物，比猫猫狗狗等低等动物高尚，因为人会判断价值。

会将毫无价值的东西判断为有价值，而将有价值的东西判断为无价值。

所谓高尚者最愚蠢。

观是形而下的东西，我们起了分别心，也就脱离了神性，脱离了主体性。”