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第29章 高尚劳动精业笃行 臻于至善（第6页）

劳动的本质是什么呢？它是获得生活资料所付出的脑力与体力之总和。

劳动的意义呢？我们通常认为它是一种体现生命价值的创造。

胖哥文化水平不高，银河简单说。

劳动分广义劳动和狭义有偿劳动。

今天说有偿劳动。

劳动非常重要，理解了劳动，才能理解人与人、人与社会、人与资方、人与帝国王朝的关系，甚至懂了劳动，才懂得怎样教育自己的子民和子女。

至圣先师说；劳心者治人，劳力者治于人。

这是奴隶制封建制劳动者的划分，我们今天要精进一些，简单分成高尚劳动高端劳动高效劳动。

今天的演出就是高尚的劳动。

这是从它的道德属性上来判断的。

高尚的劳动不仅仅是造福于自己，也造福于他人，甚至造福于人类、造福于王朝、造福于集体，造福于逊哥。

这个劳动理论非常超前，是描述新型社会的秘密。

银河只简单透露一点秘密是为了讲解定价。

逊哥想听完整版，需要另外付费。

今天演出的定价逻辑是遵守资本主义金本位定价逻辑呢，还是遵守奴隶制封建制官本位定价逻辑呢？

逊哥通过官本位定价逻辑给出结论是不付钱，这就让遵守金本位定价的银河尴尬了。

逊哥不给钱还理直气壮，符合奴隶制封建制官本位定价逻辑。

进入资本主义社会制度呢，定价逻辑遵守的是金本位定价逻辑，或者是叫资本利得的定价逻辑。

它是根据市场交易的结果或者是市场供需结构的结果来形成的劳动定价。

这个官本位，它是官场交易的一个定价逻辑；这个金本位，是市场交易的一个定价逻辑。

金本位实际上还是价值论之中的官本位的延伸。

但是可以谈钱了，演出还是可以取得收益的。

社会发展比较传统的社会，在劳动定价方面，就能看出社会的发展阶段。

奴隶制封建制劳动定价呢，它涉及到血统问题，出身问题，华夏帝国过去现在未来是围绕着官本位的定价逻辑。

这个官本位的定价逻辑，它计算的是官本利得，是华夏帝国社会发展的障碍，但是深深影响着中华民族的伦理。

我们身处奴隶制度封建制度太久了，我们的发展就是和自身伦理缺陷的斗争。

逊哥认为自己是贵人，血统高贵，掌握着权利，可以用权利来补偿演出费用，危害久远。

大明读书人争着参加科举进入官僚体系，争着当公务员，就是这个体系的官本利得定价逻辑造成的。

官本利得非常诱人啊，官僚体系除了好像透明的薪俸外，还有大量补偿。

比如福利分房、加工资，优惠的医疗保障，所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

地方也会根据你的官本职位给予你家族兼并土地，减免税赋的优惠。

大明内阁高官在银河面前谈代表百姓，银河毫不客气用奖状扇他们的脸。

你是被封建帝国王朝雇佣的，向封建官僚体系负责，这是符合封建伦理的。

当了婊子就不要立牌坊。

这是道德品质的问题了。”