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“你觉得应该怎么办?”
终于问到了!
来的路上,以撒就这个问题进行了思考,有了一个大概的计策。
怕就怕君士坦丁刚愎自用,听不进忠言。
“父亲,我有四个主要计划。”
以撒站起身。
“第一,托马斯叔叔打下底比斯城后,停止进军,就地休整,安抚百姓;”
“第二,将雅典和底比斯地区的民众,粮食,金钱强制迁往科林斯和摩里亚地区,安置费用由缴获的财务支出,同时要求商人出钱出力;”
“第三,发动民夫,就地采石,修缮科林斯地峡的六英里长城,同时购买火器加强防御;”
“第四,联系威尼斯和热那亚人,看看他们愿不愿意购买新占领区的港口。”
这是准备完全放弃新占领的地区,坚壁清野,以逸待劳。
但是放弃几个月的全部战果需要极大的魄力,内外阻力肯定不小。
君士坦丁久久未回答。
“明天你随我北上,舰队火炮的事我会给你安排,把你的卫队一并带上。”
君士坦丁摆摆手。
唉!
还是下不了决定。
以撒只好答应,走出军营。
这也是意料之中的事情。
从后世史学家对君士坦丁十一世的评价来看,他是一位优秀的骑士,坚定的指挥官,合格的政治家和差劲的外交家。
他对世界大势和各方势力的把控比较肤浅,总喜欢想当然,这是理想主义者的通病。
历史上,君士坦丁十一世在雅典和底比斯的统治一直不稳定,当地民力没有得到很好的运用。
直到奥斯曼缓过劲来,兴师动众前来讨伐,君士坦丁才决定放弃两地,守卫六英里长城。
底比斯和雅典的当地势力反手投降苏丹,成为奥斯曼攻打长城的马前卒。
自己不能坐视这样的结果出现,一定得做点什么!
以撒叫来安德烈侍从总管,赶着马车一同前往雅典城的奴隶市场。
基督教对于奴隶的态度一直不明不白,教会反对将同宗兄弟贩卖为奴,至于异教徒奴隶,根本没法管。
此时市场上有着不少穆斯林奴隶,男女老少都有,他们大多数是近年来迁来的奥斯曼人平民,也有部分被俘虏的战士。
以撒的目标就是他们。
很容易区分战士和平民。
战士们的目光充满不屑,仿佛在嘲弄异教徒的愚蠢,他们相信苏丹马上会来救援。
平民则是拖家带口,目光呆滞,神色惊慌。
奴隶是很好的劳动力,并不会被滥杀,但是他们担心和家人分离。
年轻力壮的男性奴隶是抢手货,貌美的女奴更是供不应求。
老人和孩子被弃之如敝履,被买走的年轻男女往往会央求主人将父母儿女一同买走,可是大多时候他们只能得到奴隶主的鞭子。
妻离子散,家破人亡的惨剧到处都在上演。
以撒走走停停,时不时下车看看卖相不错的奴隶,掰开牙口,脱下衣服,看看有无隐疾,是否强壮。
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