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第二十一章 云山秋霁图（第1页）

“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓，亦各分地分，日间求化。

诸趋朝入市之人，闻此而起。”

——《东京梦华录·天晓诸人入街市》

但随之而来，自然还有其他的问题。

因为所有这些行为都需要官府的人在旁维持秩序，所以现在最严重的问题就是人手不足。

再者，也有一些以次充好的事情渐渐的发生。

有些粮店为了凑个“道德”

的热闹，将陈芝麻烂谷子往外捐赠，以至于灾民们生病之类的事情，也是有的。

政绩虽然渐渐的丰厚起来，可同时而来的还有令人头昏脑涨的事端。

知州大人从最初对刘正平这些行为的赞许，慢慢的也诞生出几分愠怒与愁绪来。

刘正平心下忐忑，不敢声张，一时绞尽脑汁却又想不出什么太好的应对方法，于是急急在信中详细写了，送了过来。

楚风也深知“做得越多错得多”

这种道理，但毕竟是善事面前，很多东西都需要让步的。

尽可能的想了一些简单的办法，比方说将平素这种灵活、小规模、不定时的捐赠行为，改变为有规矩、时间安排的统一形式等等。

以次充好之类的事情楚风倒也不怎么担心，毕竟老百姓的眼睛都是雪亮的，谁好谁坏一目了然。

就如同信中所说的那一家粮店，或许在它刚刚做出捐赠行为之后，粮店的销量的确因为百姓的口碑而提升了许多。

可是在事情暴露之后，这种反作用力恐怕也是不可小觑的。

时间一长，类似的事情越多，这种力量的显现也就愈发明显。

做生意的人大多是聪明人，这一类事情，楚风相信他们是都能够思索清明的。

这种行径有些类似于市场经济初期的行业混乱，其实不必干涉太多，自然而然就会随着市场的自由调节而出局。

刘正平还提到了有些寻常百姓冒充灾民，来领救济的事情。

楚风建议在现行的灾民身份管控基础上，做一些身份的识别。

灾民的路引大多都已经丢失。

为了方便管理，重新为大家办理一些类似身份证的证件是官府都会做的事情。

古代的路引其实写的都十分简单，毕竟是没有照相技术的年代，只能大概在路引上写着身长几尺几分、髭须几何、肥耳阔唇之类之类的形容词汇。

楚风建议在灾民们领捐赠物资的时候。

官府要协助核实灾民的身份。

其次，为了避免灾民在一次捐赠中几次三番的领取，还可以用一些当场的小手段，在手上印上短时间洗不掉的印信之类……

楚风毕竟不是专业弄这些事情的，只是因为有一些千年之后眼睛看到过的经验。

所以信口胡言一些东西，大抵都是这样细碎的小事情了。

想到什么便写出什么来，事无巨细。

有几次，楚风觉得自己写的差不多了，收拾收拾上床躺下后，又想起什么来，便又连忙起身填补。

如是者三。

楚风写了整整十六页，才将心中所思所想全都拖出。

他到没有什么领功领赏的意思，只是每次夜半想起曾经见到过的那些灾民，心里就不免生出几分叹息愧疚之情。

既然自己本人不能留在那里出力做些什么。

他楚风能够做到的，便只有这些了。

迷迷糊糊的睡了两个多时辰的觉，楚风便起了床，匆匆洗漱一番，用了饭，拿着写好的信便出门而去，直奔东京城东市的范氏书画行而行。

老张想要替他驾车，被楚风拒绝了。