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苏 轼一（第20页）

④楚怀王孙心：指熊心，战国时楚怀王熊槐的孙子。

⑤义帝：即熊心。

项梁起兵反秦时，立为王。

后项羽尊他为义帝，后又将他暗杀。

⑥稠人：众人。

⑦矫（jiǎo角）：假托，诈称。

⑧陋：见识低下浅薄。

本文选自《东坡志林》中的“论古十三首”

，题为《论范增》。

这篇文章虽以范增为论述对象，但并非着力评价其生平功过，而是以范增该何时离开项羽为论述的中心及重点。

文章一开始开门见山，写范增因项羽受到陈平离间计之挑拨，而招致项羽的猜疑，继而愤怒出走之事。

直接引出中心论题——“去”

。

那范增该不该离开项羽呢？苏轼用一句“增之去，善矣”

表示了肯定，从而确立了整篇文章的论述基调。

接着，作者围绕着“去”

字做足了文章。

承接开篇的“去”

，这里推进一层写“何时去”

。

项羽在鸿门宴上没有听范增之言杀掉刘邦，以致放虎归山，招致了“失天下”

的败局。

于是苏轼先提出一个假设，即“增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。

当以是去耶？”

答曰“否”

。

随后引用了《易经》和《诗经》的话，用以论证预见征兆的重要性，而苏轼也借此来暗示范增在这方面做得不够，不是在最正确的时间离开项羽。

这两句还有承上启下的作用，一方面可作为前文论述的延伸，一方面可作为后文论述的引子。

并以此来引出范增应离开项羽的征兆——“于羽杀卿子冠军时也”

。

苏轼举出陈涉借项燕、扶苏之名号以得民心之事，推出相类似的事实，即项氏因立义帝而兴，因弑义帝而诸侯叛之。

由义帝又引出范增，因为义帝乃范增劝项梁所立，所以义帝与范增的关系是很密切的，甚至可以说是“同祸福”

。

苏轼认为，既然义帝被杀死了，哪有范增“能久存”

的道理？通过这一严密的推理，苏轼认为“增之去，当于羽杀卿子冠军时”

，可谓是让人信服。

行文至此，文章似乎到这里可以结尾了，但苏轼意犹未尽，又加了一段，对义帝、范增和宋义的关系进行更详细、深入地论述。

这看起来似乎是多余重复的，其实是对前文“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。

其弑义帝，则疑增之本”

的补充说明。