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苏 轼一（第35页）

此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是类也。

而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖《风》《雅》之再变者，虽与日月争光可也，可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。

雄之陋如此比者甚众。

可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。

欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”

纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。

所须惠力法雨堂④两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。

然轼方过临江，当往游焉。

或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。

今日至峡山寺，少留即去。

愈远，惟万万以时自爱。

【注】

①谢民师：谢举廉，字民师。

②自还海北：宋哲宗元符三年（1100），作者由海南遇赦北归还京。

③扬雄：西汉辞赋家。

④惠力法雨堂：指清江县惠力寺法雨堂。

《答谢民师书》写于宋元符三年（1100），当时谢民师在广东做官，遇到苏轼北归，他“袖书及旧作遮谒”

，得到苏轼的称赞，彼此结交为友。

于是苏轼在分别后写了此信，信中称赞谢的文章“如行云流水”

，流畅自然，没有丝毫的勉强和赘言，实际上也借此表达了苏轼自己对写作的体会，借此提倡自然而清新的写作要求，即使在今天，这种“自然美”

的作文的提法依旧有积极的现实意义。

信的开头从两人的交情说起，“轼受性刚简，学迂材下”

，自谦说自己秉性刚直，贬谪多年，已经不敢忝居士大夫之列了。

如今见到自己的故友谢民师，自是十分欣喜。

“数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也”

，两人过去交往并不多，但是承蒙谢多次关切，感激不尽。

这些话看起来是“例行公文”

，实际在不露声色中暗含深意。

自谦更是对自己刚直不阿的自矜，多年不见，流露出的是多年贬谪生涯的不堪回首。

这个开头，将此时苏轼的历经磨难重真情的人生感触写得非常贴切，更为下文的展开奠定基础。

接着，苏轼就谢民师的来信及文章谈自己对文学创作的见解。

他先称赞谢的文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”

，具有高度的自然美。

可以看出，他所赞赏的谢的文风正是自己致力推崇的文章风貌。

如何才能达到“行云流水”

的高度呢？他引了孔子两句著名的论文名言作为自己的论点，并加以创造性的阐释与发挥。

“言之不文，行而不远”

，即说话作文要有文采。

又说要“辞达”

，要“了然于心”