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苏 洵（第21页）

⑩水实形之：意谓水使无形之风变得有形了。

风本无形状，但风吹动水面，在水面上形成了波纹，就可从中看到风的形状。

之，指风。

{11}大泽之陂（bēi悲）：大湖沼的堤岸。

泽，湖沼。

陂，堤岸。

{12}纡（yū迂）馀委蛇（wēiyí逶迤）：曲折向前的样子。

{13}蹙（cù促）：收缩，密集。

{14}縠（hú胡）：绉纱一类的丝织品。

{15}绸缪（chóumóu愁谋）：紧密缠缚。

{16}逆折：指逆流和水流转弯的折流。

{17}（fén坟）：这里指水波涌起的地方。

{18}二物：指风与水。

{19}无营：不刻意经营。

{20}口实：话柄，谈话的资料。

说，是古代的一种文体，也叫“杂说”

。

苏涣是苏洵的二哥，本文是记述苏洵要把公群（苏涣原字“公群”

）改为“文甫”

这件事的。

在讲述改字文甫的理由时，苏洵借题发挥，阐述了为文贵乎自然的文艺思想，即文中所说的“‘风行水上涣。

’此亦天下之至文”

，比喻好文章的写作，就如风吹拂在水面上自然形成的波纹一样，乃兴会所至，自然形成，无意作文而成文，不求其工而自工，刻意去琢磨或者模仿都是不成的。

这体现了作者崇尚自然、反对雕琢的文学观。

文中用“此二物者，岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”

比喻为作家创作文章的过程。

水，好比是一个作家的生活积累、艺术素养和真实体验；而风，更像是作家的创作灵感和创作冲动。

一个有艺术素养和生活积累的优秀作家，一旦触发了灵感，有了创作的冲动，就自然而然会写出具有真情实感且有艺术魅力的绝妙文章，犹如风行水上，自然成文。

苏洵认为作家喜怒哀乐怨五情的自然流露，是文人写作时必须遵循的一条规律，所以他反对为文而造情，赞成“为情而造文”

。

这种崇尚平易自然的文风，提倡自然美的文学观点，对后人的文学创作意义深远。

此外，本文构思之巧妙、结构之缜密也是令人称道的。

文章写的是为二哥苏涣改“字”

的事，叙述范围本来很窄，可是作者却从读《易》写起，二哥名涣，原字公群，正好同《易?涣》之六四爻：“涣其群，元吉”

有关；再同涣卦的象辞“风行水上涣”

相联系，演绎出大段的对风水相遭的状态的描绘，自然而然地得出了“无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”

的结论，隐喻了文贵自然的作文要领。

最后从为文要领归结到“君子之处于世，不求有功”

的为人准则，暗暗点出为二哥改“字”

的原因，是由于原来的字公群“是以圣人之所欲解散涤荡者以自命”