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苏 轼一（第17页）

与其杀不辜，宁失不经。”

呜呼！

尽之矣！

可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。

过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人{14}，故仁可过也，义不可过也。

古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。

赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。

先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。

是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。

故曰忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已{15}。

君子如怒，乱庶遄沮。”

夫君子之已乱，岂有异术{16}哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。

《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。

因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

【注】

①刑赏忠厚之至论：此是嘉祐二年（1057）苏轼应礼部科举考试的试卷。

②尧、舜、禹、汤、文、武、成、康：先秦以前各代的贤君。

③长者：敦实厚道之人。

④勉其终：勉励他坚持到底。

⑤哀矜惩创之：以怜悯之心对其进行惩戒。

哀矜，怜悯。

惩创，惩罚引以为戒。

⑥吁俞之声：表示慨叹赞同的声音。

吁俞，语气词。

⑦欢忻（xīn欣）惨戚：欢欣快乐悲伤凄切。

忻，同“欣”

。

⑧既没：已经去世。

⑨吕侯：一作甫侯。

周穆王时任司寇。

⑩祥刑：即慎刑、善刑，慎用刑罚。

{11}皋陶（yáo姚）：一作咎繇，传说中东夷族的首领。

{12}宥（yòu又）之：宽赦他。

{13}方命圮（pǐ痞）族：言因违命而危害族人。

鲧：传说中部落首领。

{14}忍人：残忍主人。

{15}遄（chuán传）已：很快停止、消失。

{16}异术：不同、特殊的办法。

策论是国家向知识分子寻求关于某某问题之对策的一种形式。