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韩愈二（第32页）

镘，抹墙用的一种工具。

④当：相等，相当。

⑤稼：种植。

⑥遍为：一样一样去做。

⑦理：治。

因避唐高宗讳，改治为理。

所以生：得以生存。

⑧化：教化。

⑨直：同“值”

，此处指工钱。

⑩称：合适。

此句的意思是，不管自己的才能是否相称，而一味冒进。

{11}丰悴（cuì翠）有时：昌盛和衰败总是在一定的时间交替而来。

{12}夫人：那个人，指王永福。

{13}自鉴：自己权衡，看自身是否有不足。

鉴：铜镜。

《圬者王承福传》是韩愈为一位名叫王承福的泥瓦匠作的传，这篇文章完成于安史之乱以后，约为唐德宗十七（801）年。

王承福世代都是京都长安人，天宝之乱年间他打仗立了功勋，朝廷给他封功，他却没有接受俸禄，而是回到家乡做了一名泥瓦匠。

在士大夫之人的眼里，抹墙是种低贱而劳苦的手艺。

韩愈“听其言，约而尽”

，进一步与他聊天，从他身上发现了许多独特的观点。

王承福租住市中，以抹墙所得交付房租食费。

根据每年食宿贵贱调整工价。

若有剩余，尽予路旁残废、饥饿之人。

可以说是韩愈“用力使于人，用心使人”

观点最贴切的表现。

此文表面上是传记体，实际上是借传记展开议论的杂文。

王承福这个体力劳动者的形象，是作者根据士大夫“独善其身”

的人生哲学塑造的。

文章前段略述王承福身世，后段略就王承福言论加以评断，中间大部分是借人物的口替自己说话。

文章论说有理有据，波澜起伏。

从“各致其能以相生”

的认识出发，肯定真正无愧的是凭双手劳动自食其力的人，以对照“多行可愧”

“食焉而怠其事”

的剥削者，鞭挞不合理的社会现象，是难能可贵的。

韩愈此文的主要目的，是阐述自己的社会主张和人生哲学。

通过一个有机会做却弃官业圬、自食其力的泥瓦匠王承福的口述，提出在封建制度下“各致其能以相生”

的主张，讽刺了社会上那些没有才能、患得患失而又“食焉而怠其事”

的人，同时也是对“独善其身”

这种处世态度的评断。