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韩愈二（第34页）

⑥降而不能乃剽贼：后来的人写文章不能自己创作新词就只好剽窃前人了。

降，下，后来。

⑦公相袭：公开地相互抄袭前人的东西。

⑧寥寥久哉莫觉属：很长时间没有人知道做文章的道理。

属（zhǔ主），属文，做文章。

⑨徂（cú除）：往，已过去。

⑩躅（zhuó浊）：足迹，轨迹。

本文是韩愈生前最后一篇谈论文章的重要著作，写这篇文章时，韩愈已是五十六七岁的老人了。

樊宗师是韩愈古文运动理论的忠实拥护者和积极实践者，与韩愈是志同道合的朋友，他与李元宾、欧阳詹、柳宗元同被称为“韩友四子”

。

韩愈失去这样一位文章知己，其悲痛可想而知。

全文感情真挚，十分感人，无论在内容和形式上都显示出自己的特点。

形式上题为墓志铭，却不按这种文体的常格依次叙述，开篇就写其文章业绩，甚至不惜笔墨罗列具体数字突出其著作“多矣哉，古未尝有也”

，接着评价其文章成就之高。

内容上赞扬樊绍述的文章笔力纵横恣肆，无拘无束，好像是没有系统，缺乏纲纪，其实都合乎规矩，不劳删改。

之后才用简略的文字扼要叙述他的为人、性情、履官及樊氏三世官爵，以及他本人在音乐方面的杰出天才，而这些也都围绕“必出入仁义”

，还是在于说明其为人有德与为文的关系。

这篇墓志铭之所以要这样写，除了规避铭文的千篇一律外，更重要的是因为樊绍述是他的文章知音，是他古文运动的中坚。

韩愈说樊绍述，又何尝不是“君子自道”

？大力赞扬樊绍述的为文之道，实则宣扬了韩愈他自己的创作主张和审美追求，反映了他在古文创作中求变求新的精神。

后人评论

吴讷《文章辨体序说?墓志》：“古今作者，惟昌黎最高。

行文叙事，面目首尾，不再蹈袭。”

试①大理评事王君墓志铭

君讳适，姓王氏。

好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。

见功业有道路可指取②，有名节可以戾契③致，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。

诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见辄戒门以绝。

上④初即位，以四科募天下士。

君笑曰：“此非吾时邪！”

即提所作书，缘道歌吟，趋直言试⑤。

既至，对语惊人⑥；不中第，益困。

久之，闻金吾李将军年少喜士，可撼⑦。

乃蹐门⑧告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”

一见语合意，往来门下。

卢从史⑨既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语；有以君生平告者，即遣客钩致。

君曰：“狂子不足以共事。”

立谢客。

李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官⑩，尽用其言。

将军迁帅凤翔，君随往。