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曾 巩（第13页）

，附会与人事相应，称做“符应”

。

{21}绌（chù处）：贬退，排斥。

{22}主圣臣直：因君主圣明，故臣下敢于直言。

{23}三司：指盐铁、度支、户部三部门。

为宋代主管国家财政的中央机构。

{24}释逋（bǔ补）负：取消（百姓）拖欠的赋税。

逋，拖欠。

负，亏欠。

{25}在上前：留在御前。

指被皇帝留下来不批发的奏章。

{26}表里：此指言行和思想。

本文写于宋仁宗至和元年（1054），是曾巩为已故祖父的文集所作的后序。

曾致尧，字正臣，宋太宗太平兴国八年（983）进土，历任秘书丞、转运使、尚书户部郎中等职，性格貌似迂阔而实则耿介，对曾巩的影响很深。

因死后追赠右谏议大夫，因此曾巩称之为“先大夫”

。

曾巩一生，都非常崇敬祖父，又尤为赞赏祖父这种勇言当世得失的精神，不仅亲自整理其文集，还求请当时文坛的大手笔欧阳修、王安石为作神道碑铭和墓志铭。

本文便是他在整理曾致尧的文集后，为文集作的一篇序文。

关于曾致尧的生平事迹本文中笔墨不多，一是因为欧阳修所撰写的曾致尧神道碑铭中，已作了详细记叙，本文便专写为碑铭所“不尽载者”

。

再就是曾致尧的“历官行事”

并不是本文的写作重点，本文重在论述他的生平言行中所表现出来的崇高品德。

本文虽然是一篇文集序，但其实是借评论祖父的文集来颂扬祖父的政绩和人品。

所以，实际上成了一篇别具一格的人物传论。

文章始终围绕“勇言当世之得失”

这一中心来陈述祖父的事迹，从他才入仕时勇言当世之得失，激烈地批评朝廷官员“观望怀奸，不称天子属任之心”

，到屡次受到打击与排斥，被排挤出京城去任地方官，但“所言益切，不以利害祸福动其意”

。

清晰地为读者刻画出了一位忠君爱民、刚直好谏的官员形象，突出了曾致尧不为利害祸福所动的思想品德。

为了进一步增强印象，曾巩举出几个具体的事例来加以论证：一是在太宗、真宗两朝，曾致尧本来受到皇帝赏识几度官职升迁，却又都因“常激切论大臣，当时皆不悦，故不果用”

。

后来真宗想重新召用他时，他又在这关键时刻上书，“语斥大臣尤切”

，以致“卒以龃龉终”

。

二是真宗大中祥符年间，自天子至百官，崇尚道教之风极为浓烈，曾致尧却极言力谏，“以谓天命不可专任，宜绌奸臣，修人事，反复至数百千言”

。

三是在任两浙转运使时，奏罢苛税。

四是在京西任职时，“又与三司争论，免民租，释逋负之在民者”

。

而这些都反映在他的文集中，他自己也因此而落了个“以龃龉终”