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第七章 礼仪大防（第2页）

谁知道还没高兴多久，这小老头就指责起二人来，让她有些恼怒。

“呵呵，掌院言重了！

我同亦裳两情相悦，亦无逾越之处，却是不必如此谨小慎微！”

周义轻笑一声说道，云亦裳听着也是甜甜的望着他嫣然一笑。

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！

圣道在上，男女之礼为重，小友确需守礼！”

卫道士般的姜立夫可听不进周义的解释，没有什么比男女之间的礼更为重要，这是礼学圣院的理论根基，不容轻侮。

“圣道之礼非男女之礼！”

既然姜立夫固执己见，冥顽不化，周义也不再客气，直接驳斥道。

“嗯？你说男女之礼不是圣道之礼？！

哼，你若是说不出个子丑寅卯来，老夫势不与你干休！”

姜立夫气的胡子翘起，身上袍服无风自动，显然是气的不轻。

“在下以为圣道大礼并非仅有男女之礼，天地之中有圣道，圣道之下有规矩，这种规矩是为纲常。”

周义站起身肃穆的说道，云亦裳本也要随他起身，却被周义按坐回去。

“哦！

愿闻其详！”

姜立夫见周义并不是否定男女之礼的存在，最大的心结已去，闻听纲常之道，大感兴致。

“君臣之间，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇，此为君为臣纲；

我向来鄙弃西大陆神道信仰，从不谈鬼神和来世，只谈现世。

帝国需要传承、家族也需要传承，这种传承其实就是父传子，子继父。

为人父者须以身作则教育子女，为人子者须以父辈的教诲为人处世，此为父为子纲；

天地有阴阳，日夜轮转，众生分雌雄，人伦之道亦如此。

为人夫者当善待妻子，为人妇者则诚心待夫。

琴瑟和鸣，举案齐眉，此为夫为妇纲，这是在下总结出的三纲。”

周义大言不惭的将前世儒家的三纲学说剽窃出来，而且按照新的观点予以解释，他可不想照搬儒家的三纲，只强调前者对后者的绝对控制，而是强调双方之间关系如何协调。

姜立夫陷入沉思，他觉得周义所说确实很有道理，如此一来帝国中的主要社会关系都有条可循。

但是这三纲只是规范了主要关系，并不全面。

没等他将心中疑问说出，周义接着说道：“如同大树，三纲是礼制的主干，光有主干没有枝叶是不行的。

这就要谈到我心中礼制的五常之说了，五常就是仁义礼智信。

大忠大爱是为仁；大孝大勇是为义；修齐治平是为礼；明辨是非是为智；诚实不欺是为信。”

“大善！