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第十章 准提悟禅法相出 经咒现世八宝助（第3页）

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为出生三部，诸尊盛满之德。

左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，故持般若箧。

法相之身随着准提嘴中念诵法经变得越加显眼，大放十色五彩之光。

这光极为耀眼，辐射极西之地周围所有。

命运长河上，这光的出现显然惊动了无数的大罗金仙，不过短短几百年的时间里先是帝俊气运大涨命运长河发生异动，如今准提悟道的道光都照射进了命运长河了。

这让所有修行的大罗金仙们都感到了紧张，要知道道途之争，稍差半步，便可能是所有。

再者说，准提悟道也不管他们什么事情，像上回一样，也就不再起什么心思想着继续观察，而是继续沉浸于对道的领悟之中。

法文为准提草创的《准提咒》，大致框架已经建立，分九部，暗合九为至极的道理在其中。

其一为南无飒哆喃。

“南无”

者意为“归命”

，经文天成心悟，其内自有准提所领悟的大道体现，“归命”

自然代表的是命运所在。

‘

后天人族若是说起这二字自是会被命运冲刷，魂销魄散，毕竟他们无法承受得住命运的如此伟力。

若是准提所料不差，第一咒的前两字便需要地仙的修为去念诵。

“飒哆喃”

，意为数字“七”

。

七是一种特殊的象征，是一个有着特殊含义的数字。

对于别的神魔来说，“七”

是一个道文。

而在准提咒中“七”

是表法的，代表圆满。

“七”

是东、南、西、北、上、下、中间。

代表的是空间，若修行此咒者念出此三字，则会对空间有着极大的敏感度，甚至能够去领悟空间大道。

要知道空间之道，诡秘莫测，时间之道因为有着时间长河的存在，大罗金仙们都会领悟些许，但空间不同，在没有空间长河存在的洪荒天地中去领悟空间，可谓是极为艰难。

古往今来，可能就只有杨眉和乾坤二人对此道有所了解。

两人都比较特殊，杨眉是空间神魔当年逃脱后在洪荒天地化生的生灵。

乾坤领悟的是乾坤大道，乾坤大道意为“天地”