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第5章 5（第14页）

皆因此心。

故云根本。

不了是妄。

一迷为心。

决定惑为色身之内。

故云为自性者。

吁哉世人。

莫不用此攀缘妄心以为真性。

执妄心为佛心。

恃此修行。

转增我慢。

涅槃经云。

是诸外道无有一法不从缘生。

计为常者悉是颠倒　二示真源二。

一正示

二者无始菩提涅槃元清净体　标指也。

菩提智果。

涅槃断果。

二果本具。

故云无始。

所依之性。

本来不与妄染相应。

故云元清净体。

何者是耶下云

则汝今者识精元明能生诸缘缘所遗者　正显也。

第八梨耶。

于诸识中。

最极微细。

名为识精。

此微细识有二种义。

一者觉义。

二者不觉义。

觉义即是此文元明。

元明者本觉也。

不觉即是无明生灭。

谓不生不灭与生灭合非一非异。

名为识精。

从此变起根身种子器世间等。

名生诸缘。