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第20章 20（第6页）

阿难。

第一义者。

汝等若欲捐舍声闻修菩萨乘入佛知见。

应当审观因地发心与果地觉。

为同为异　既能信解果海无念绝名离相本非生灭。

将契此心。

须亡生灭与之相应。

故上文云。

我以不灭不生合如来藏。

而如来藏唯妙觉明圆照法界。

若异此者。

即暂举心尘劳先起。

合尘背觉。

岂曰正修　二约义显非

阿难。

若于因地。

以生灭心为本修因。

而求佛乘不生不灭。

无有是处　维摩云。

无以生灭心行说实相法。

尚不可以生灭说。

况以生灭为因而求证耶。

普贤观云。

大乘因者诸法实相。

大乘果者亦诸法实相。

若不以止门相应。

此生灭心终无暂息。

若便以此心为修行者。

因果相违终无获证。

如上广破　三正辨行相二。

一料拣因门二。

一举喻总彰生灭

以是义故。

汝当照明诸器世间可作之法皆从变灭。

阿难。

汝观世间可作之法。

谁为不坏。

然终不闻烂坏虚空。

何以故。

空非可作。