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第九十三章 地缚神（第1页）

洪荒，初指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；

而洪荒又是指盘古三斧开天地之后，地球的早期状态，那时遍地烽火，熔岩横溢。

各种孕育在混沌中的先天生灵，争先恐后降临在大地，破坏环境，战斗摩擦，纷争无数。

等到洪荒时代结束，诸种族退隐星空，地球此后又经历了二叠纪，三叠纪，侏罗纪，直到人类诞生早期。

古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。

意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气体。

而后逐渐有了空间时间，经过演变出现了不同的元素，但它们是相互独立存在的，世界液态和固态的界限分明，入目一片荒凉。

盘古大神三斧开天地，众口皆相传是神话故事，可却是真实存在的。

在三皇五帝之后的封神时代，后天神坻开始学会收集万民的信仰香火之力。

各种民间传说被大肆宣扬，其中亦真亦假。

盘古三斧开天的事迹，在曾经巫族以及先天神坻所留下的诸多遗迹中，都有或多或少的提及。

三清传下道统后，门人弟子都有了解。

接着民间便有散修道士利用盘古开天之事，愚弄百姓，暗中宣扬自己为盘古传人，偷偷赚取信力香火。

正统的三清传人，则是明目张胆地供奉祖师牌位，香火之力连绵不绝，旺盛非凡。

然而散修的所作所为，却并没有遭到三清抵制，可也只能是在乡村之间互相流传引导。

香火信仰的力量，能够造就虚拟伪神，就是那种空有愿力神格，但却无法离开管辖之地，且能力强度较弱，影响范围甚小的地缚神。

比如土地公，又称福德正神，是华夏民间宗教信仰之一。

其供奉的土地庙属于华夏分布最广的祭祀建筑。

土地公本名张福德，自小聪颖至孝；

他三十六岁时，官居朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。

一百零二岁辞世。

死后三天其容貌仍不变，有一贫户，以四大石围成石屋供奉祭祀。

过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。

亦有说法，就是在张福德死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。

这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，于是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。

土地公信仰，寄托了华夏劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

在日本，尽管号称八百万神明，可几乎全部都是由信仰香火愿力供奉的地缚神。

土地公虽说也是地缚神，但管辖范围之广阔，华夏领土总面积九百多万平方公里，大部分地区都会有其庙宇。

......

日本，止水剑馆。

夜莺眼神平静，丝毫没有为耳边的话语所动，让葬河感觉颇为无奈。

“盘古开天地后......”

葬河本想继续说下去，但他话语刚到嘴边，却是被夜莺给打断。

“最初神是天之御中主神。”

夜莺淡漠地说道。

“那是什么？”

葬河装作不解，其实他也有具体了解过日本的神话体系。

然而盘古三斧开天地的事迹，是由洪荒时期，与盘古血脉最相近的远古巫族所流传下来的记忆。

葬河不可能会去质疑自己的传承，反而去相信岛国臆撰的虚拟之神。