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第三十五章 壶黎神像（第3页）

役从躬声一揖，退了下去。

段摩回到躺椅上，把报纸拿起，翻回到方才那篇文章上。

这里面写到，许多土著部落喜欢祭拜洁净之神“翁努”

，并把翁努的神像摆在家里。

就算都护府治下的一些村庄也有专门的祭坛。

不止如此，现在许多天夏人也有这个习惯，虽然都护府屡下禁令，可是效果不大，究其原因，是这个神像具备驱逐鼠蛇毒虫的作用。

可写到这里，下面笔锋一转，说到许多人以为这是神力所带来的恩赐，但实际上这是一个延续了数千年的“骗局”

。

段摩看了前面，本来以为这又是都堂上某位发表的禁止异神祭拜的斥文，可读到这里，一下来了些兴趣。

身躯坐正了一些，拿起茶杯喝了一口，展了展报纸，继续看下去。

下面写到，“翁努”

神之所有这样的本事，实际上是用了一种名为“壶黎木”

的木材。

“壶黎木”

是一种长在安山附近的木材，通常用来制作家具，几乎人人家里都有。

但很少有人知道，但凡两百年以上的壶黎木，其树芯因为年岁长久会诞生一种微弱的草木灵性，从而就具备了驱逐鼠蛇毒虫的本事。

文章说到，或许是古代的土著先民们发现了壶黎木树芯的作用，把它雕刻成了神像，后来以为是神保佑了自己，但实际上，保佑民众其实是他们自己，而不是什么其他东西。

而在最后一段，文章还教人如何分辨壶黎木的具体年份和真假，以及没有这种木芯时，驱逐虫蚁的各种巧妙方法。

段摩看完后，也是心中恍然。

他觉得很有意思，以往报纸上刊登的东西，大多义正辞严，就算他之前喜欢的美食介绍，用语用词也很刻板，一般很少见到这种既富有趣味性，无形中又能破除神异的文章。

且整篇文章逻辑清晰，语句到位，又不失风趣，里面涉及的知识面也非常多，这绝非寻常人能写得出来的。

他目光不由移到最下面，见那里的署名是“陶生”

。

他想了想，这个名字之前从没听说过，心里猜测对方应该是泰阳学宫的师教或者学令，不然也不可能登载在瀚墨报馆的报纸上。

正在思索时，房门被敲了敲，然后匆匆走进来一个管事模样的人。

他抬头道：“什么事？”

!