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中州割人食肉,至亲不能互保。
苟图活命,贱卖他人,发妻子女飘零异乡,原非少恩,实出无奈。
如今灾情逐渐稳定,有司即刻尽行救赎,清查买卖详情,出资赎其子女还父,赎其弟妹还兄,赎妻还夫,各州县据实回报,不得有误。
另外将已死者着各乡掩埋尸骨,需入土为安不得任由暴尸荒野,此将安定民心。
凡掩一尸,给工食银三分,衬席银两分,各乡义冢一并效仿。”
布政使领命。
钟化民说道:“饥荒之后,幸留残命,小民无知,每以小忿逞颂,有司往往不能劝息。
若行受理,审议之后或夺一家数月之粮,或绝一人数日之食,或死数家之命。
当前惟以救灾为急务,不得轻易被分散精力,通令各府州县按旧例,尽停平常词讼,若涉大逆作乱者需速为审决,但不得连坐。
灾民之中有一些不过是迫于生计铤而走险而被捕获,本无大碍,稍加训导便行释放。”
提刑按察使领命。
提刑按察使说道:“灾荒之年也有众多灾民落草为寇,其中有些不过是迫于无奈,时刻盼望归乡赎罪。
而有些则趁机聚拢灾民,啸聚山林,出没山谷,打家劫舍,十分猖獗。
这些人对与赈灾已成阻碍,这些贼寇是予以剿灭还是安抚?”
钟化民说道:“总归都是迫于饥寒才至如此,本院愿遍历各寨与魁首相谈,使其知晓现在赈灾实情,若能立时解散,也能为赈灾出力。
若是执迷不悟则立刻剿灭,到时还请提司派人护我左右。”
按察使说道:“赈济使自可放心,提司中人尽可差遣,一切皆听奉号令。
我也会知会都司备兵,除协助救灾外,此次抚匪也以备万一。”
后钟化民领提司差吏从开封到汝宁、南阳等地亲自劝喻弃恶从善。
钟化民开出布告:“圣天子万分哀恻汝等,寝食不宁,大发帑金。
特敕本院到此,多方拯救。
凡尔百姓,各有良心,乃是迫于饥寒,情出无奈。
尔等宜相传说,圣天子九重悯念,遣官赈济,我等小民,何福顶戴?必有咨嗟流涕,焚香顶祝圣天子者。
且粥厂散银之法,尔等具闻,必俟麦熟方止。
尔等即时解散,便做良民,若执迷不悟,自有法度,虽悔何及?今日正尔转祸为福之时,悟处便是乐土,迷处便是地狱。
始迷终悟,便化地狱为乐土,而须前思祖父,后念子孙,中保身命,莫待后来追悔。”
钟化民又亲自出面教诲,多数山贼皆有感悟,纷纷放下兵器各归本土。
通过医疗疾疫、赎还子女、掩埋骸骨、散盗禁讼等措施灾情日渐稳定,钟化民每次到粥厂巡视时,流民虽得赈济但仍日夜悲啼,有些许流民向钟化民哭诉说离乡背井,在外乞食,虽有赈济但情愿归家,只是身无分文,又担心沿途饿死。
才不得已继续流落在外,盘踞粥厂。
钟化民由此了解到各地灾民极愿归乡只是没有路费,于是官府开始清查流民,资助还乡,按地远近资助路费,有司开设印信注明原籍所在,所过州县给银三分,还乡后按票领取赈银,重操旧业。
共计送还流民两万三千名。
钟化民与布政使巡视各州县,各地虽然赈济及时,流民复业,但极缺可耕之具,以致满野荒芜。
便向布政使问应当如何处置?布政使说道:“按照惯例灾后每户给牛两头,量给种子,审验院业田地给予耕种,优免粮差五年。
但如今每户两牛实在开支太大,灾荒之年耕牛被饥民宰杀众多,难以按此配给。
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