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第二卷 断魂枪 第九章 月出惊山鸟（第3页）

主要以“金刚顶经”

为经藏、“苏婆呼经”

为律藏、“释摩诃衍论”

为论藏。

统称密教之经典为密经。

此宗派通称密教（显教之对称）者，系显示自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其余诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，深妙奥秘，故以密自称，又不得对未灌顶人宣示其法，故称密。

然就诠理之教而言，本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜。

另外，密教之学问与修行，称为密学。

密教之宗家或修学密教之僧徒，称为密家。

修行密教之徒众，称为密众，密教修学之道场，称为密场。

密宗并将吠陀以来之诸神，用交换神教方式重新组织佛教，而出现许多明王、菩萨、诸天、真言咒语。

故后期大乘经典中出现以陀罗尼为主之经典，巴利律藏及经藏中，有说护身等偈之经典，海外诸处之佛教徒，将其编集，称为明护经，迄今仍广为传诵不已。

又有如大会经（收于长阿含经），为列出听法会众之名的经典，此等被认为是密教陀罗尼及曼荼罗之起源。

其后又出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德。

大血手印，正是为昔年之孔雀明王所创之上乘武功，专讲究双掌齐发，取人性命于无形。

凡练大血手印至上乘着，双掌血红，尤胜朱砂。

其实这些事情，李贪欢虽然也知道，却懒得说出来，因为说起来实在太麻烦了。

更何况，现在也根本不是解释的时候。

轩辕鸿烈沉思着，忽又问道：“你又是怎么知道，他们等的就是‘分尸刀’上官晸楠的呢？”

李贪欢道：“刚才他们自己说出来的。”

轩辕鸿烈道：“他们说的话你也能听见？”

李贪欢道：“听不见，但我有眼睛，有眼睛就看得见。”

罗菁菁又不懂了，忍不住问道：“他们说的话你也能看得见么？怎么看啊？”

李贪欢道：“看他们的嘴型就知道了。”

罗菁菁叹了口气，道：“你真是个很可怕的人，好像这世上的什么事情还真的都瞒不过你一样。”

李贪欢道：“你是不是已经有些怕我了？”

罗菁菁道：“不是有些，是很怕了，怕得不得了，怕得要命。”

李贪欢道：“你怕我，是不是就应该听我的话呢？”

罗菁菁突然就笑了，这句话，也正是她曾经问过李贪欢的。

她轻轻笑着道：“你果真不是个好人。”

李贪欢也笑着道：“我本来就不是好人！”

这世上，真正不是好人的好人，又有几个？

仿佛很少，也许，一个都不会有。

所有的事情，似乎都已渐渐浮出了水面。

但这些事情背后隐藏着的那些人呢？

晚风袭人，酒意渐浓。

不知何时，圆月已渐渐升上了中天。

遥远的山峦间，一只受惊的、不知名的鸟儿，突然展翅，自柳梢斜飞而出。

鸟儿直飞云霄，一转眼就已看不见了。