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第六章丧事（第3页）

南宋理学家朱熹曾说：“自佛法入中国，上自朝廷，下自百姓，达闾巷，治丧礼者，一用其法。”

僧人宣称，圆寂后通过火葬，逝者可升入西天极乐世界，仕伸阶层也起了效仿的心理。

而民间的老百姓，尤其那些穷困的人家，无力置办棺材墓穴，便将逝者火化后，把骨灰盒存在寺庙内或者埋入地下省时省力甚是方便，所以在当时的佛教发达地区大量流行火葬法。

甚至朝廷开的“漏泽园”

还免费为贫穷人家安排火葬，宋代的开明与进步由此可见一斑。

不过《周礼》言“众生必死，死必归土”

按照礼法，土葬才是正统。

因此在儒学大盛的明清时期。

朝廷对火葬的禁止极为严厉，从宋代刮起来的火葬之风也就逐渐消失了。

宋代也提倡厚养薄葬，明确制定了丧葬令，禁止将金银财宝过多的财物放入棺内，也不准用大块石板来搭建墓室。

宋代的薄葬之风，盛行于士大夫阶层。

坟墓前烧纸人纸马纸钱这个习俗也在此时流行起来。

不过宋代民风淳朴，行事相对自由，尤其那些仕伸阶层也并非完全按照此法行事，大多都会按照当地习俗操办丧事。

当然也有不少大操大办的人家。

对于吃饭，我们通常会认为，古人都是一天吃两顿的，其实不然，尤其是我国古代经济高度发达的“我大宋”

时期。

民间百姓也普遍吃三餐，甚至有些人家是不会开火做饭的。

每次到吃晚饭的时候便扶老携幼全家出去“下馆子”

。

所以说与后世生活环境高度契合的朝代便是宋朝。

瞅瞅天正是午时，到吃午饭的时候了。

自己正是长身体的年纪，朝食吃的那俩素馒头和米粥早消化没了。

听着肚子咕噜咕噜的吵闹声，俩人一阵闷头急走，半个时辰就到了东城坊前。

踏着东城坊的石板路，轻而易举就找到了张员外家的府邸。

东市刘纸匠糊的纸人纸马和细竹条扎的纸轿子，已经堆了张府正门一地。

再加上到处飘的白幡，路边的哭丧棒使得这里早早变成了一片雪白的世界。

也是见多了这样的场面。

俩人也不怕，随手拽了根麻绳系在腰间，嚎了一嗓子便往后门而去。

正门不是一般人能进的，侧门也不会让自己这些乞丐进去，唯一能去的便是后门。

不过，事情的发展往往充满了一份变数。

俩人刚刚跑到侧门附近，一路的奔跑有些乏力就蹲在路边一块青石板上想歇息片刻。