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第19节（第4页）

由山势高悬的霍山倾泻而下，肆虐奔流的洪水好似猛虎下山，威势骇人至极。

力可开山裂石的汹涌波浪，顷刻之间将沿海平原地带分割成了互不连通的一个个孤岛，翻滚咆哮着卷起浑浊的浪花漫过了农田和道路，径自奔向不远处的那一片蔚蓝色海洋。

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持续多日阴霾的天空，此时呈现出使人感觉心情沉重的铅灰色，星星点点细碎的雪花，由天空中寂静无声地飘落。

在天柱山下的旧山神庙前，几株枝干曲折的古梅树枝头微微绽开细小的粉红色花蕾，在这一片寂寥空旷中显出了一抹难得的鲜亮之色。

经历了紧张忙碌的又一年之后，林旭终于有了一点喘息的休憩时间，他有时间思考之前过往的种种经历，总结其中的得失成败。

端坐在旧山神庙的庭院中，摆在林旭身前石桌上的红泥小火炉上面坐着冒出嗤嗤地白气的水壶，旁边一杯温热的清茶则在白瓷茶碗衬托下现出了翠绿如新叶的娇艳汤色。

在地球上，人们认为拥有智慧的人类和依靠本能行事的动物，二者最大的区别在于是否具有思考和计划的能力。

据说人类也是唯一能长远地考虑尚未发生的事情，并且作出远景规划的物种，而其他的动物则完全不能理解时间的意义。

遑论计划好未来的生活，并且使之朝着对自己有利的方向发展，这种行为几乎可说是人类的专有技术。

如今林旭所在的这块片界，虽说大体上跟原先的世界还算一致，许多的山川地貌，乃至于人文风情都极为相似，不过许多的东西还是出现了无法回避的巨大差异性。

林旭所必须要思考的课题是如何着手改造这个陌生而神奇的世界，以便使自己获得更大收益。

毋庸置疑，神祇需要愿力，而愿力来自于信徒的香火，信徒的数量多寡和虔诚与否，直接决定了香火的兴盛和衰败。

关于虔诚，这个说白了只是态度问题，非常的个人化，所以难以量化计算，因而增加信徒群体规模就成了神祇需要考量的首要因素。

在这个生产力落后的农耕时代，如果要养活那么多人口，首先就必须满足他们的基本生活需求，起码的衣食住行是一样都不能短缺的。

假设林旭全面引入地球的新技术，无疑将彻底颠覆这个片界所固有的生产、生活方式，继而打乱正常的社会发展进程，这绝不是什么高明的主意。

姑且不说其他的神祇面对这种人为的意外状况时，祂们会作何感想，林旭很清楚这块片界本身也是自有意志的。

凡人们难以察觉到这片天地有什么作为，不过作为整个自然循环体系中的一份子，身为霍山神的林旭很肯定这一点，片界自身确实是有意志的，它不是无知的死物。

无论是称之为比较科幻的盖亚意识，或者是直呼为天意和天道其实都无所谓，总之是一模一样的东西，稍有不同的称呼而已。

平常时候，天道的时间感相对于人类的感官来说，似乎显得格外迟钝缓慢，无论作出什么举动都要比事态发展慢上几拍，但天道也并非无所作为。

这就好比《死神来了》那部经典恐怖电影中，某种神秘意志想要弄死特定的某些人，这些倒霉蛋连喝口水都能呛死。

这些现象正是天道的一种低层次体现，至于更高的表现形式，即便是神祇也要为之恐惧战栗。

浩然天地之威，安敢不惧？

林旭非常担心，万一他的行为引起天道的反弹，他可从来没觉得自己有一力抗天的那份能耐。

无知者无畏。

一个人知道得多了，自然就不敢胡作非为。

那些号称天不怕地不怕的主，通常都是智力低于人类平均水准的劣质品，抑或干脆就发疯了。

有鉴于此，涉嫌激进的方案被首先排除掉。

林旭认为比较稳妥的办法是在既有规则许可的范围之内，尽可能地把事情做到最好的限度，他也正在思考着如何着手改进的问题，默默地计算，想清楚了自己计划的成破利害。

端起茶碗一口喝干了开始变凉的茶汤，林旭弹指唤来几名手下，吩咐说道：

“米龙！

白天邪！

茅本尊！

你等各带上一队阴兵，前往山外搜罗能弄到所有图书典籍，尤其是农书、医书和传授手工技艺的门类，我统统都要，火速去办吧！”

阴兵们是地祇的私属部队，简单一点说就是家奴、家丁之类的存在。

除去林旭这个直属的主人之外，没人可以号令山神庙的这些阴兵鬼卒。

回想当初，林旭若非在无意间讲到是接受了前任霍山神传承而得到这个神位，山神庙的阴兵们恐怕还不会那么顺利地接受他。

地祇私军的属性从古到今从来就没变过，因此裨将们称呼林旭之时也是口口声声叫他大老爷，而不是像凡人信徒那样称呼林旭的山神官阶。