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第73节（第2页）

到了这时，本性多疑的秦八十五世心里也开始打鼓，莫非真的上了大当？虽说没有证据指明这一点，可是他的直觉似乎在隐隐地赞同这个阴谋论，后悔、懊恼和不甘纠结在一块。

良久，当皇帝意识到木已成舟，再说什么也迟了，他唯有强打起精神，说道：

“朕……知道了，你下去吧！”

用不着怀疑，皇帝这份终身制职业是属于标准的高风险高收入行当，再多的谨慎也不嫌过份。

很多时候，旁人看似一句无足轻重的话语足够在皇帝心底里埋下怀疑的种子，等到时间令种子萌发，结果往往是充满了悲剧性的。

数不清的忠臣义士都倒在这种大家可以理解的君王猜忌之下，不过凡事总有例外。

譬如说这一次秦八十五世对国师和他所推荐的公子胡亥的猜疑，不仅十分正确，而且他很难得地接受了来自宦官的劝诫。

没错，这两位大妖就是摆明组团来骗秦八十五世的，目标也不是什么金银财宝和高官显爵，而是那份刚刚到手的一纸诏书。

人道运转自有规则，天道法则不容逾矩。

通常情况下，外力干涉会遭到人道和天道法则的严厉惩戒。

正因如此，一份来自于皇帝的诏书就能轻松地把非法行为合法化。

换言之，秦八十五世醒悟来得太迟，大错已然铸成。

儒家先贤孔子曾说：唯器与名，不可以假人。

这句话推而广之，即是象征着国家行政权力的皇帝诏书也是不可以随便给人的，这是国家为即将发生的一系列事件，提供背书的行为。

真要说起这份注定牵连甚广的诏书，其内容异常简单明了，毫无玄奥之处。

诏书中写明秦八十五世皇帝授权黑山道长讨伐胡虏和叛匪，颁下诏书则是证明其所有行为都是代表帝国朝廷行事，各地方官府应尽力给予配合。

说不得，有了这一纸护身符，无论黑山老妖今后干下多少令人发指的罪孽和恶行，人道规则也不能直接惩治它，因为这不是纯粹的个体行为，而是一种典型的公权犯罪。

一切的罪孽和因果，到头来都得计算到日薄西山的大秦帝国头上，这才叫做自作孽不可活。

举例来说，一名歹徒手持国家的授权书从军火库领出毒气弹，然后用毒气毁灭了一座城市，歹徒个人的罪孽远没有授权他这么干的那些家伙深重。

没有后者的放纵，仅凭前者是无力造成如此之大的危害。

玩火者必自焚，滥用权力者必将为此付出代价，这是一条颠簸不破的真理。

假如排除掉社会道德和法律伦理等外在因素，纯粹以客观研究者的角度分析，人类这个物种是很优质的炼器材料。

大多数修行者对法宝的第一要求是通灵，或者说要求炼器的材料本身具备一定程度的灵气，蕴含的浓度越高越好。

那么联想到人类自称“万物之灵”

，就能明白这里面有着扯不清的干系，人类即便比不得凤凰、麒麟那样的神兽，同样比不了传承龙族血脉的异种灵兽，不过与常见普通的野兽相比，人类的肉身还是具有相当不错的灵气传导性。

打从夏商以后，那种以人身零件作为炼器素材的方式，在修行者圈子里逐渐成为了一种不成文的禁忌。

遥想当年，身为神裔的商代君王祭祀祖先神，普遍采取杀殉和血祭的残酷方式，主要目的是为了祭祀先人，但也不能忽视肢解取材和剥夺魂魄的隐匿动机。

当来自遥远西方的周人联合着天下众多邦国，击败了主力与东夷纠缠的殷商，周人在宣誓得国之后，为了表示自己与前代划清界限，开始着重减少杀殉和血祭，一并颁布了禁酒等系列法令。

尽管以人类的血肉躯体和灵魂为材料的炼制手法，日渐成为华夏文化圈的普遍禁忌，不为主流社会所容，也不意味着这些以人体为材料的炼器技艺就此终结。

修行者苦于炼器材料短缺，这个从来不是什么新闻，硬挺着放弃唾手可得的材料不用，这对于那些不太在意别人看法的修行者来说，其实是个小问题。

只要实际需求依然存在，那么无论明面上如何严厉禁止，暗地里的供给也绝不会停止。

随着社会整体文明进步，人本身的价值被愈发看重，掌握了知识的普通人极度反感将同类视为猪羊宰割的残暴行径，导致那些掌握和使用这些人体炼器法门的修行者，干脆被一竿子扒拉进魔道中人的行列里。

遥想当年，公子胡亥在与长公子扶苏的夺位争斗中落败后，他惶惶不可终日。

皇帝宝座争夺战是万分凶险的政治.斗争，失败者的下场基本等同于死亡。

为了保全岌岌可危的性命，胡亥不得已抛弃了醇酒美人的骄奢生活出海避祸。

在海外的一座岛屿上，胡亥遇到了几个被先秦诸子传人扫荡出中原的魔道中人，经过了一番尔虞我诈的合作与坑害之后，胡亥如愿以偿地得到了魔道传承，正式成为了一名修行者。

可想而知，跟着这样一群前辈，胡亥学到的正是那些被主流社会嗤之以鼻，不过很利于速成的邪道法门，其中囊括了人体炼器之法。

正所谓，冥冥之中，自有主宰。

修行者的力量层次远高于常人，根据力的相互作用原理，他们受到天道约束也就更加明显。