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第790章（第1页）

第七百六十七章象棋

中国象棋步围棋之后，虽说在古代成熟得较晚，但仍是一项拥有广泛群众基础、雅俗共赏的棋艺活动。

据古籍记载，早在战国时代，盛行着一种原始的象牙制的六博棋，每方有棋子6枚，可说是中国象棋的前身。

《楚辞?招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”

之语，是中国象棋出现的最早的文字数据。

20世纪70年代，考古工作者在湖北云梦睡虎地发掘出土了战国时期的古棋局。

这时象棋已成为具有军事意义的游戏娱乐活动了。

所谓象棋的“象”

，最初为“象征”

之义，以棋象征战帅及各兵种演习，是一种形象的战斗游戏。

魏晋南北朝时期，是中国棋艺飞速发展的时代。

北周武帝宇邕写了一篇《象经》，把古代象棋称为“象戏”

，并亲自给文武百官讲解。

可惜的是，《象经》这一珍贵的文献资料，在唐代以后失传了。

隋朝时期，隋文帝杨坚认为《象经》多乱法，故持反对态度，“象戏”

一时受到了抑制。

但至唐代，象棋活动却有了较大的发展。

唐太宗李世民特别喜爱象棋，女皇帝武则天，简直可说是个象棋迷。

据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关。

而丞相牛增孺作《玄怪录》，其中两篇文章涉及有关古象棋的故事，描写某宅闹鬼，夜半三更有天马、上将、辎车、兵车等兵马厮杀不止。

后人们在其宅下挖出一座古墓，墓里藏有一副象棋，有铜制的马、车、兵、卒棋子。

这些虽为神话，但它是从实际生活中演绎出来的，从中可窥视当时社会象棋之普及与受重视的程度。

唐玄宗李隆基登皇位后，将“棋待诏”

（以围棋或象棋为正式职业，并领取朝廷薪俸的人）官职正式定下来，此后一直延续至南宋末，历时达500多年。

李隆基既喜欢围棋也喜爱下象棋。

他常与杨贵妃对弈，其下象棋的方法又十分别致，不是在棋盘上落子，而是以人代棋子。

命数十名富女为棋手，在胸上缀以棋子之名称，棋盘则绘图在宫殿金砖地上，在杨贵妃那“莺声燕语”

中，宫女随之走动弈棋，那博弈的情景的确奢华有趣。

以人代棋的走法被传入日本后，蜕制成日本的“将棋”

。

唐玄宗的长子李亨即后来的唐肃宗，也是一位颇爱下象棋的天子。

即使“天宝之乱”

他与爱妃张良娣拥兵西逃时，只要暂息片刻，他就要与爱妃下棋。

而对于四面八方飞来的战报、求援急件，即便堆积如山，他也不屑一顾。

丞相李泌用“马嵬坡”

事件进言劝说，唐肃宗方有所收敛，但下棋的兴趣仍末减。

他为了掩人耳目，将“金铜成形”

的象棋，换成“干树枝”