八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

山河故人（第29页）

麦子没有种成，阴城又成了一片野地，荒坟垒垒，杂草丛生。

我们到阴城去，逮蚂蚱，掏蛐蛐，更多的时候是去放风筝。

小时候放三尾子。

这是最简单的风筝。

北京叫屁股帘儿，有的地方叫瓦片。

三根苇篾子扎成一个干字，糊上一张纸，四角贴“云子”

，下面粘上三根纸条就得。

稍大一点，放酒坛子，篾架子扎成绍兴酒坛状，糊以白纸；红鼓，如鼓形；四老爷打面缸，红鼓上面留一截，露出四老爷的脑袋——一个戴纱帽的小丑；八角，两个四方的篾框，交错为八角；在八角的外边再套一个八角，即为套角，糊套角要点技术，因为两个八角之间要留出空隙；红双喜，那就更复杂了，一般孩子糊不了。

以上的风筝都是平面的，下面要缀很长的麻绳的尾巴，这样上天才不会打滚。

风筝大都带弓。

干蒲破开，把里面的瓤刮去，只剩一层皮，苇秆弯成弓，把蒲绷在弓的两头，缚在风筝额上，风筝上天，蒲弓受风，汪汪地响。

我已经好多年不放风筝了。

北京的风筝和我家乡的，我小时糊过、放过的风筝不一样，没有酒坛子，没有套角，没有红鼓，没有四老爷打面缸。

北京放的多是沙燕儿。

我的家乡没有沙燕儿。

一个暑假

我们家乡人要出一本韦鹤琴先生纪念册，来信嘱写一篇小序。

我觉得这篇序由我来写不合适，我是韦先生受业弟子，弟子为老师的纪念册写序，有些僭妄，而且我和韦先生接触不多，对他的生平不了解，建议这篇序还是请邑中耆旧和韦先生熟识的来写，我只寄去一首小诗：

绿纱窗外树扶疏，

长夏蝉鸣课楷书。

指点桐城申义法，

江湖满地一纯儒。

诗后加了一个附注：

小学毕业之暑假，我在三姑父孙石君家从韦先生学。

韦先生每日讲桐城派古文一篇，督临《多宝塔》一纸。

我至今作文写字，实得力于先生之指授。

忆我从学之时，已经六十年矣，而先生之声容态度，闲闲雅雅，犹在耳目。

关于这个附注，也还需要再作一点说明。

我的三姑父——我的家乡对姑妈有一个奇怪的称呼，叫“摆摆”

，姑父则叫“姑摆摆”

，原是办教育的，他后来弃教从商，经营过水泵，造过酱醋，但他一直是个“儒商”

，平日交往的还是以清白方正，有学问的教员居多。

他对韦先生很敬佩，这年暑假就请他住到家里，教我的表弟和我。

“绿纱窗外树扶疏”

是记实。

三姑父在生活上是个革新派。

他们家是不供菩萨的，也没有祖宗牌位。

堂屋正面的墙上挂着两副对子。

一副我还记得，“谈禅不落三乘后，负来还期十亩前”

，好像就是韦先生写的。