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第四十八章 东西文化大碰撞三（第3页）

“世人都知道，在古老中国的传统文化里，包含了三个最为普及的哲学体系——儒释道。

这三者没有绝对的好坏优劣，只是各具特色而已。

其它哲学思想还有很多，如理学、心学等，从儒家思想发展出来的体系。

再比如诸子百家，包括墨家、法家、兵家等，虽说也各有千秋，但影响力毕竟相对儒家而言比较弱，咱们先不提了，就只说一下我所理解的儒释道吧。

儒家是典型的‘入世’哲学。

它引导人们：人性本善、克己复礼、有教无类、奋斗进取、精忠报国、舍生取义、尽仁守信、恪守孝道。

因此，孔孟之道更上进、积极，更励志、实际。

同时也非常符合统治阶层的管理需求，故被历朝历代君主大加推崇。

因为它的等级制度森严，便于一统群臣和百姓，特别是相对于东方社会，更有利于维持社会局面的，相对安定与平衡。

君君臣臣、父父子子，人会按照高低优劣的顺序被排行，好坏标准明确，不可逾越半步。

所以这非常适合社会管理。

但是它也有很多压抑人性的弊端，《红楼梦》里的古板老爸贾政，《水浒传》里的八十万禁军教头林冲，都可以证明这一教育体系的深入骨髓。

所以儒家思想，是最早影响汉族文明的，最基本的哲学体系。

正像我们武侠小说里的侠客，与邪魔外道相比，其实大多数还是以儒家的标准来衡量的，舍生取义，宁折不弯，嫉恶如仇，心怀家国与天下；

释家是佛教流传入中土后，本土化了的‘救世’哲学，引导众人：牺牲自我，救苦救难，摒弃执着，积德行善。

善恶终有报，天道好轮回，前世修因果，后世享积福。

是从精神层面，拔高人性，劝善避恶，用后世的因果报应，约束教众动物本性和放任行为的，一种宗教信仰。

佛教自唐引入中原，便落地生根，被民众广为接纳，对稳定朝野、百姓起到不小的作用。

它之所以在唐朝被强化，还应归功于一代女皇武则天。

原因很简单，儒家不会支持女人掌权，而佛家却众生平等，无论性别。

武皇必须找到一个可以支持她威信的宗教，来维护强化政权。

于是，才有了龙门石窟之类的，佛像的传世精品。”

凯文说到这里顿了一下，喝了口纯净水。

“精彩！

精辟！

这一观点我深表赞同和支持，受教了，谢谢你！”

亓官阆月不禁鼓起掌，带头为凯文同学高声喝彩，然后抱歉地示意他：“不好意思打断你了哈，继续、请继续！”

一般情况下，老教授的课堂并不会阻止这种现场干扰，他希望看到周围同学的不同反响，这样的效果比较一个观点，更加积极和真实。

（待续）

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