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第653章（第2页）

南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。

西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。

西边的称皛鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。

西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。

周围八个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。

大禹在陈都东边七十里处修建了一个巨大的祭坛。

在日中之日，献上百兽祭品，用草木扎成千种形态，祭献上天，底下无数人族拜祭。

只见大禹更是站在祭坛之上，大声的诵读祭文：

“今我人族大禹，率领洪荒人族，祭拜四方。

祝告我人教老子圣人，以及原始圣人，以及女娲圣母，今日所炼之鼎，祭之以万民所信，鼎镇人族，镇压九州四野。

人族不灭，九鼎不沦；九鼎不破，人族不失。

凡九州之内，一干仙、神、人、鬼，与我人族功过，借以这造化九鼎为引，天地为鉴；以我人族气运为压，当行之赏攻罚过！

凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天谴，九鼎为凭，气运为压，天地为见。”

大禹刚刚祷告完毕，便有无边功德降于九州之地，九州之地生一胎膜，成为结界，叫做九州结界，以护人族安宁，不使外邪来九州侵害人类。

大禹铸九鼎，镇压九州气运，与人族有大功，上天又降下功德，落于大禹之身，其功德直追当初天地人三皇。

那九鼎不但可以聚集灵气，还可以形成九州结界，用以镇压人族气运。

只见祭坛的中间，九个古鼎发出玄色的光芒，随后只见那古鼎迅速变大为百丈高下，大放青色毫光。

就在古鼎放出豪光的时候，诸天星斗一阵大亮，尽管是在白天，一众人族也发现了都天星斗的异常，紧接着，太阳星发出一道金光，直直的射到了祭坛之上，随后而来的便是诸天的星光。

异象纷呈，笼罩整个洪荒，人族早已看的眼缭乱，天降异象，使得人族的族人更加的坚信大禹做了一件造福整个人族的大事。

不但是陈都周围部落的人族，就算远离陈都的人族也纷纷放下手中之事，大声祈祷。

随后九鼎散发出一阵七彩霞光，天空中只见万千信仰之光汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，那太阳金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭坛的中间，九鼎将这信仰之愿力和周天星辰之力吸入其中，鼎盛九州。

大禹统治天下三百年，渐渐地功业圆满，于是禅让帝位于伯益。

但是大禹之子启也是一位能力出众之人，大禹尚在之时，启就团结了一大批的臣子在自己身边。

等到大禹传位与伯益之后，启在自己手下的阐教弟子的帮助下，突然袭击了钧台，杀死了伯益，自立为王，建立的中国历史上第一个部落王朝。

从此以后，禅让制度被废除，取而代之的是王位的世袭制。

夏朝在阐教的帮助下立国，此后，启重用与阐教有关之人为官。

这些人虽然不在阐教正统，但他们也大力传扬阐教教义，使得阐教在人界的影响慢慢壮大起来。

至此，三教在人间皆传下道统。

启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。

太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。

直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。

少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。

后来，又还都伊洛之间。

在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。

少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。

夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。

少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃……

终于到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。