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第七十八章第二册38（第3页）

我和姨爹对望一眼，心想这样也好，至少人家还要搭理我们。

于是我坐下，开始读那本书。

由于有大量的古文，我并不能很好理解。

在接下来的将近一个钟头，我一直在与这些文字搏斗，读完以后，也渐渐明白了这位和尚叫我看书的举动。

从那本手抄的《法雨散记》里，我了解到了这座庙的由来。

天子殿本名“法雨寺”

，始建于唐代，从年代上来说，在整个大重庆都算的上是老资格的寺庙了，坊间称其为“天子殿”

，是因为清代的时候，康熙皇帝曾经巡视这里，于是“天子殿”

的名号就此传开。

于是我才想起进寺门的时候，看到牌匾上那几条巨大的镀金盘龙，一般的庙宇都是修行之地，极少有和尚敢把封建王朝象征着皇权的龙用在自家的建筑上，几百年下来因为交通等因素，这里俨然成了一个静看天下的场所，和尚们自给自足，少了尘世的干扰，修行就容易多了。

后来涪陵的城市面积逐渐扩大，越来越多外地的行脚商人会在赶脚途中，特意来庙里一拜，一是为了拉近佛缘，二也是为自己这一路不遇到豺狼或土匪讨个平安。

民国二十五年的时候，有一位叫做杨燮唐的四川人在法雨寺的山壁上，刻下了一个巨大的“佛”

字，以此来褒扬法雨寺几百年来，默默传法诵佛的可贵谨慎。

可是这一切都在文革时期遭到破坏，庙宇损毁严重，几乎不复存在。

山上的僧人陆续散去，留下了为数不多的几人还守着那些断墙根。

眼前的这位和尚就是在80年代加入到保护大殿的行列里来，随后90年代的时候，涪陵政府认为涪陵位于长江边，上游是重庆，下游是万州等，涪陵的地理位置算得上是渝东的一道屏障，同时也为了开发旅游业，于是开始重建法雨寺。

不过这次的重建就有那么些许变了味，好好的一座佛堂，竟然也开始供奉道家的先祖。

而新修的“天王殿”

，很不搭调的供奉着弥勒佛，上面用描金大字写着“法乳长流”

。

自此以后，弥勒佛都每天挺着罩杯坐在那里接受信徒的供奉。

书的最后一页，用毛笔写了两句话，

“缘佛，缘法，缘道然？普天，普地，普苍生。”

意思虽然我不大明白，但是隐约能够察觉到，写下这两句话的和尚，必然有一种无奈与无法的叹息。

前半句我猜想大概是在说，不知道这一切到底是因为什么，后一句却转而说，我只记住对天地和苍生都去普度便是。

这一切都是我的猜测，看完以后，老和尚最后写下的那句话似乎是在告诉我，其实天下发生了什么，我们是知道的，但是我们不能说，也不能过问，出于慈悲，我们好意提醒，却无法干预。

我不清楚这算不算是变相拒绝了我们，于是我突然一想，或许换个法子问，他能够松口。

我所学的佛法非常有限，于是我只能够对老和尚说，大师，希望你跟我说说这些年这里发生的事，我不是本地人，但是我希望能够帮到那些路过这里的司机，少一个人受到伤害，也算是对众生的一种恩惠。

老和尚是个睿智的人，他一定知道我这么问是为了什么，于是开始跟我滔滔不绝地讲起了这一代曾经发生的故事。

在1971年的时候，整个涪陵的文革斗争发展到了最高潮，先前我姨爹出车祸的那个地方原本是没有路的，是一片农田。

当时有一个养猪大户被听到传闻，说即将要批斗到自己的头上了。

于是一心急，就打算卖掉家产然后带着老婆女儿和一个养女逃走。

可是在当时那种全中国都被红色宗教的思想填充了大脑的时候，自己的亲人反而成了最危险的对手，养猪户的女儿就告密了，于是红卫兵们连夜来了他们家，除了养猪户的女儿之外，父母和妹妹都被拉到一起集体批斗，后来大家越说越热闹，也不知道是为什么越来越愤怒，于是开始动手动脚，养猪户为了保全自己的老婆和养女，就主动承认了那些强加给他的莫须有的罪名，继而被抄家，原本他们全家都是要被游街和坐牢的，但是由于检举人是养猪户的女儿，当时那些脑残的红卫兵觉得这也是举报有功，于是就没收了全部财产，也就不再追究养猪户所谓的“走资派”

了。

养猪户的亲生女儿还得意洋洋，以为是自己救了自己的家人，给家里人洗去了“走资派”

的高帽子。

那是因为她已经被彻底洗脑。