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同时,它也失败了。
它最终无法从制度上根本性地制约皇权,反而经常被皇权利用和腐蚀。
当遇到昏君暴君时,它的制约手段,所谓天谴和规劝,常常显得特别苍白无力。
因此,儒家思想的价值和缺陷都源于此。
它试图在专制主义的框架内解决专制主义的问题,这注定了其理论的深刻矛盾性和历史局限性。
它既是帝制的维护者,也是其批判者,其传承子弟也同样表现出其『灵活多变』的特性,双标的言行,也正是这种双重角色带来的必然特征。
崔琰思索了很久,方有些犹豫的说道:『故而……大将军立守山学宫,开青龙寺大论?』
斐潜点了点头,语气略有些沉重,『然也。
今先生忧新政坏礼法,惧民智乱秩序。
然若不使民富,何以解其生困?若不启民智,何以破其愚畏?若士族依旧垄断田亩、把持仕途,则黄巾之乱,岂非前车之鉴?吾均田亩,乃抑兼并,固国之邦本;兴百工,乃足财用,强社稷之体;开考绩,乃广贤路,破偏俗之陋;倡实学,重真正,乃救儒教之弊也,使其重归经世致用之本也!
此非坏儒,实乃兴儒也!
』
崔琰听了,眉头紧皱。
他并非是觉得斐潜所说的不对,而是斐潜所言的这些,牵扯太大了……
崔琰这一次前来拜见,目的就是为了与斐潜来『灵活多变』一下,可即便是抱着这样的心态前来,依旧是被斐潜打击得不行。
这已经不是『变』了,这是天翻地覆啊!
崔琰默然良久,深深揖礼,『大将军之言,震聋发聩,琰……琰汗颜无地。
昔日坐井观天,拘于门户之见,今闻宏论,方知儒门确有固步自封之弊。
然……然土地、举荐二事,牵涉过广,骤变恐生祸乱。
昔商君变法,虽强秦而身裂;王莽改制,欲复古而国崩。
还望大将军慎之,缓之。
』
斐潜微微一笑,笑意却只是停留在嘴边,一晃而过,『先生之忧……实则在乎利害,在乎士族之田亩能否世守,在乎察举之权柄能否久握。
然否?』
崔琰面色微变,旋即恢复,『大将军此言,未免……未免伤天下士人之心。
我等所念,实为天下长治久安之道。
士者,国之桢干也。
士心稳,则天下稳。
若尽夺士人之基业,挫伤其清望,则桢干既朽,大厦何依?此非琰一人之私见,实乃孔孟之道,圣人之训。
昔孝光武皇帝中兴,亦赖河北豪杰襄助,并未尽夺其产,尽易其俗,方有近二百年之基业。
此乃当将军明鉴之也。
』
斐潜朗声大笑,『好一个明鉴!
那吾便与先生,论一论这明鉴,究竟照见了何等真容!
』
『先生只记得光武倚仗豪强,可曾细思,光武之后,汉之天下,果真安泰否?自和帝以降,外戚宦官,迭相擅权,党锢之祸,惨烈无比,乃至黄巾蜂起,天下糜烂,根源何在?』斐潜慨然而道。
崔琰蹙眉说道:『此乃奸佞蔽塞圣听,朝纲不振所致……』
斐潜摆手说道,『非也!
奸佞固有之,然论其根本,乃士族豪强坐大,皇权与黎民皆受其噬是也!
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