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第87节（第1页）

早年秩序神教的神话叙事中之所以要把光明之神拉进来……可能也有着蹭当时光明神教热度的因素在。

而等到光明神教消亡后，马上就又对其进行切割，修改掉自己的黑历史。

毕竟，谁家宗教愿意自己祖上的真神做过其他真神的小弟呢？

如果你现在依旧家大业大，那还能捏着鼻子攀下这门亲戚，你现在坟头草都这么高了，肯定是我家秩序之神永远的光伟岸。

不仅如此，算上书中写的秩序之神曾“自我封闭放逐”

了一个纪元，等于是在年岁上或者叫辈分上，直接超出了光明之神一个档次。

原本应该是光明之神“喊醒”

了秩序之神，有点像是长辈提携晚辈，大哥叫醒了小弟；

现在像是光明之神的祷告，感动了秩序之神，然后秩序之神降临。

很像是饭圈里粉丝对自家爱豆的宗教玩法；

其余的神话叙事篇幅卡伦都直接跳过，中间的编年史，卡伦也选择了跳过。

最后一卷，讲述的是如今秩序神教的运行模式。

但它只是记录了哪些国家有哪些大区，有多少管理处有多少神像，并未具体的细分描述真正的底层运营逻辑；

但有一段理论吸引到了卡伦，因为这段理论初读觉得很正常，可细想下来，又觉得匪夷所思。

“诸神签订了契约，契约约束，诸神主动后退半步，让秩序之神掌管诸天的秩序。”

“秩序神教，作为维护秩序的存在，理当在秩序之光的照耀下，一视同仁。”

这里的“诸神”

与秩序之神签订了秩序契约，卡伦并不认为是真的，除非记载这个的人就是当时神界的那张签契约的桌子或者签契约的那支笔；

所以，这应该是影射的现实，是现实里的诸多正统教会；

后退半步，应该就是让渡了一部分权力给秩序神教，让秩序神教来维持某种秩序。

可那些其他正统神教为什么会这么通情达理？这么顾全大局？

又真的是在友好协商的基础上，主动做出的让步么？

而“秩序之光”

照耀下，一视同仁，意思又值得玩味了；

，可能是婶婶误以为自己对这一口太着迷，否则怎么会从人家家里带回来一大罐呢？

右手拿面包蘸牛奶，左手习惯性翻开放在餐桌上的今日的《罗佳日报》。

报纸第一版是通知全体市民市长竞选投票将在五天后正式开始。