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第977章 怒怼腐儒（第2页）

、“不能争”

的定断，又见卫王系几大主力都赞成，杨集不再说争不争的问题，而是说道：“南方百姓与北方百姓其实没有什么分别，衣食无忧之后，所求所要无非老有所养、幼有所学。

然而南方士族为了确实他们高高在上的生活，不断的将北方人妖魔化，宣扬仇恨思想；而百姓们接触外界的方式不多、思维比较单纯，便在人云亦云之下，相信了，于是又衍生出各种说法。”

“正是有了民心基础、百姓拥护，所以南方士族在南方各郡县，仍旧是土皇帝，朝廷任命之官到了南方，也不得不听他们的，否则，南方士族能够叫他们死在所谓的獠人之手。”

“以圣人之意，借这次谋反案，对据地而自立的南方士族进行清洗、掌控。

不过扫平施政的最大障碍，但并不意味要将一些郁郁不得志的南方士子拒之门外。

所以适可而止的目的，是打破阻碍施政势力组成的顽固壁垒，释放出那些想走出来、却不能出不敢出的的力量。”

众人默然点头，他们已经明白杨集的意思了，那就是先让南北双方中大派系斗下去。

而卫王系在办案过程中，公事公办。

等到办完案件，则是站在圣人的立场之上，支持比较弱势的南方士族，以免南北双方之争影响到普通群体，动摇大隋王朝的统治。

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夜色渐深，太学的大门已经关闭，整个太学都很十分安静，。

只有住宿区灯光明亮，很多学士还在挑灯夜读，与室友朋友探讨典籍经义。

教习住宅区的一栋雅舍的正堂也同样点着灯，正中坐着一名年老文士，此老须发俱白，身穿一袭洗得发白的麻布袍子，从他眉目之间还能看到年轻时的风采。

老者名叫徐仪，乃是南方大名鼎鼎的经学大师、文坛巨匠。

其父是梁朝和陈朝时期的名臣除陵。

徐陵少能属文、博文好学、精通老庄、旁涉佛道；时间进入陈朝以后，加散骑常侍，历任五兵尚书、御史中丞、吏部尚书、尚书右仆射，迁左仆射、左光禄大夫、太子少傅等职。

陈宣帝在位期间，徐陵多次出使北方。

当徐陵看到强大的北齐也被北周打得节节败退，明白南陈如果再偏安一隅，迟早为了北周所灭，便在北齐和北周交锋之时、主张北伐。

后来陈朝廷决定北伐统帅人选时，也是他否定了许多人推举的淳于量、独力推荐名将吴明彻担纲，事实证明他的正确。

皇帝曾多次赞扬他独具慧眼、知人善任。

而他在文艺上也是成就斐然，便是在北方文坛，也认可他是文学字、诗人、书法家，其所编选的上承汉魏、下迄梁代的诗歌总集《玉台新咏》，更是影响重大、意义深远。

徐仪在政治上的成就虽然远远不如其父，却也凭个人之能，成为南方大名鼎鼎的一代文宗、书法和丹青圣手。

他的下首是一名身穿月白色僧衣的中年僧人；这名僧人法号叫释智永，本姓王，乃是王羲之的七世孙。

他眉宇清朗、丰神如玉；其神情之温文、气度之潇洒，更是让他具有“儒僧”

的神采。

释智永早年出家为僧，每天雄鸡报晓即起床，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。

据说他用废的毛笔装满了五大竹簏、埋在地下，被人雅称为“退笔冢”

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而求字的人太多，以至于木门槛磨穿了，他只能用铁将门槛包起来，故而人们戏称“铁门槛”

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