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2抉择（第3页）

鬻熊的回答激起了姬昌的兴趣，既然这样说，那就考考你。

于是姬昌问了三个问题——“敢问君子将入其职，则于其民也若何？君子既入其职，则于其民也若何？君子既去其职，则于其民也若何？”

这就是历史上著名的“文王三问”

，意思是即将上位履职的国君、已经在位的国君、已经退位的国君，该如何对待他的民众？这三问看似简单，其实是考察被考者的治国思想。

在没有标准答案的情况下，鬻熊毫不犹豫的提声作答：“君主即将入职，对于他的民众来说，应该像初升的太阳一样，温暖而充满生机；君主已经在位，应该像正午的太阳一样，普照大地光芒万丈；君主已经退位，应该像日落的太阳一样，光线微弱而暗淡。

所以君主即将上位而如初升的太阳，是因其先以义字闻达于天下；在位时如同正午阳光，是因民众能够保其福祉；退位而如暗淡落日，是因为民众失去了他的政教。”

这就是著名的“鬻熊三答”

。

看来鬻熊平时学习很努力，继续教育也抓的很扎实。

在这篇答卷中，鬻熊提出了自己的政治主张——尊行“道”

。

“道”

是虚无缥缈的，但鬻熊做了具体解释：“发政施令，为天下福者谓之道，除去天下之害谓之仁。”

简单点说，就是耕者有其田，居者有其屋，在这个奴隶制社会，提出治国为天下人谋福祉的政治思想，显然不是一个脱离了实际高谈阔论之人，让姬昌啧啧称奇。

藏富于国，民贫则乱；藏富于民，国赖民安。

姬昌看着这个从大山中蹒跚而来的睿智老人，心生敬佩，放下一国之君的架子，席地而坐，与鬻熊讨论国事，两人越聊越投机，很多主张不谋而合。

一聊就是一宿。

旭日东出，照亮了整个天空，姬昌正色整冠，拉上旁边打哈欠的武王姬发，一起拜鬻熊为师，讨教强国之道。

而后数十年，方周始终贯彻鬻熊提出的政治主张，不断发展壮大，奠定了大周开国之本。

这一趟没有白来，高龄鬻熊终于如愿录取，但是没有像范进一样得意忘形、失去理智，因为同期录取的还有几个牛人——伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生等。

但作为同时代的思想家，鬻熊却是牛人中的牛人。

后人将鬻熊言语记录汇总成《鬻子》一书，开创“鬻子学派”

。

《鬻子》一书较为完整地表述了鬻熊的政治思想体系，其思想更是诸子百家的源头，对于儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想的形成产生了深刻影响。

“发政施令，为天下福者谓之道”

的思想，更是被五百多年后的孔子继承和发展，成为儒家学派核心思想仁政的基石。

鬻熊，芈（mǐ）姓，鬻氏，名熊。

不仅是楚国的缔造者、周文、武二王的老师，而且还是一位杰出的政治家和思想家。

史载，鬻熊虽非楚开国之君，实乃奠基之主。