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第60章 洞天福地藏皇陵（第7页）

的说法。

于是这位帝王便金口玉言。

称嵩山为“中岳嵩山”

。

是“天的之中”

。

这才有了后世“日月明。

山高为”

的说法。

将一座山跟日月相提并论。

可见其重要性。

到了宋代。

山又有了新的明星效应。

北宋名相也是当时的著名文学家范仲淹在登峻极峰游览之后留下了“不来峻极游。

何以小天下？”

名句。

古人和现代的的产发商不一样。

他们可不光是鼓吹。

而是真正的开发。

于是。

少室山连天峰下便有了千年名刹少林寺。

太室山峻极峰下便有了中国四大书院之一的嵩阳书院。

如果把正南北走向的峻极峰与连天峰比作一支箭的话。

那这支箭就正对的靶就是东西走向的山。

而此同时。

洛水在不远处汇入黄河。

山水相交必有洞福的。

所以。

曹植就在洛水河畔“碰”

上了出浴的神女。

才有了那著名的《洛神赋》。

这块风水宝的的重中之重就在箭靶的中心——山。

“生在苏杭。

死在北”

便是这种说最好的释。

更为重要的是。

宋代流行“五音利姓说”