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第九十二章 终有一日你将被追封为王（第1页）

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击壤歌中所描绘的情景，约莫是上古时期人们对最美好生活的全部诠释，耕田而食，凿井而饮，日出而作，日入而息，天下没有什么事情，甚至连赋税都不存在，除了交给中央运作的粮食之外而如果你是如山野之人一样的独居者，亦或是尧帝见过的野老们，那么连这个贡粮都不需要给。

而且帝不仅不会惩罚你，反而看到你无忧无虑，他还很高兴，因为这说明，天下在他的治理下，是人民欣欣向荣，无事安宁的。

这个时代，是只需要辛勤耕耘就可以没有烦恼，好好的过完一生的时代，更不会出现“四海无闲田，农夫犹饿死”

的荒唐景色。

当然，不方便的地方肯定是有很多的，甚至会把自己暴露在山野群兽之中，但如果不在乎自己的生死，豁达而淡薄，独居山野，与天地同生共死也未必不是一种好的选择。

毕竟，在当前时代的人们，又怎么可能知道后世两三千年之后的事情与发展呢？

妘载的脚下，井水已经开始满上来，但都是浑浊的泥水，当妘缶他们把妘载用老藤条拉上来的时候，妘载的下半截身子都已经被泥泞沾满了。

“今天晚了，明天还要多带两个人来，咱们把浊水排一排，地下的泥沙清一清，再运送一些石头来，就是上次升雕刻的，用剩下来的那些花岗石，都是上好的石材啊。”

妘缶目光动了动，忽然张嘴道：“巫啊，有个事情，关于升”

虽然大羿后来又表示自己要考察考察妘载，而妘缶认为让中原的大英雄关注一下自家的巫师，或许对日后回迁中原有很大的帮助，毕竟大羿在帝放勋面前说话的分量是很重的，朝中有人好办事。

当然，大羿还给他透露了一个讯息。

“帝正在考察有大德的年轻人才，我觉得载不错，你觉得呢？”

这让妘缶顿时有些手足无措起来，瞪着眼睛，脑壳里一片混乱。

啥玩意？中原要禅让了？！

变天了哇！

禅让是中原诸“帝”

特有的继承方式，伏羲氏系，炎帝氏系，黄帝氏系，三个氏系行使的交接方法是不同的。

伏羲氏时，推举有大声望的大部族首领，政权更迭在一个小圈子内，并且这个部族首领一定要有贡献，伏羲氏的天下，是以小圈子里出现的大贡献度来确定继承者的。

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黄帝时期，血统只是一个依凭，五帝开创了“公天下”

的时代，即你有血统没有用，你还要有声望，要有大德，要有拿得出看得见的政绩与人望，而且姓氏也不固定了，并非是“风”

、“姜”

便是至高无上。