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第64章 也是立上志了（第3页）

不从科举的路子上来实在是她肚子里没二两墨水，也咨询了系统，就算把八股文速成的这个技能点点了，其余的策论啊四书五经啊她更是抓瞎，而且科举费时太长，晋升太慢，不如另寻出路罢了。

反正有挂，走哪一条道路都比科举好。

她既然身来一遭，最好是能做一个可以在朝堂内搅动风云的关键人物，手握权柄才是令人安心的事情，退一万步，最起码也是做一个皇权特许的官商，所谓“红顶商人”

。

毕竟她这次来一趟古代已经深深地体验了一遭没有权力和金钱的普通人过得有多不称心如意了。

很多时候，她回想，是不是她那时再多掌握一些力量，便不会导致那样一些苦果。

是否会有更好的路去做之前的那些事情？

......

这头谢灵伊听了宁时想找工匠的发言，会先是一愣，随后勾唇一笑，眉梢微挑：“哎呦，我当你病得都快喘不过气了，原来你还记挂着这些稀奇古怪的东西。

你要这么说的话，金陵城里什么没有？不过啊，这些工匠匪类，我可懒得搭理。”

她随手撩了撩鬓边一缕头发，语气半真半假地调侃：“但你这么在意的话，我肯定会叫下人去找的啦。

你就躺床上等我消息吧。”

虽然宁时很想吐槽一下科学家、工程师这类角色怎么着也不算什么匪类，但还是没出声。

毕竟古代和现代的观念差异挺大的，现代（起码她穿越前的国家是的）尊崇科学家和工程师，但古代不吃那套，讲的是“士农工商”

四级划分。

首先，这种划分的核心是儒家“重道德、轻功利”

的观念。

士被认为是社会的精神和治理者，他们通过学习儒家经典掌握了治国平天下的道理，因此被赋予最高的社会地位。

读书做官不仅是个人追求的理想，更是被视为“正道”

，因为士的职责是用道德和智慧来维护社会的和谐与稳定。

其次，农业是古代社会的经济基础，因此农民的地位紧随其后。

在儒家的价值观中，“农”

象征着稳定与根本，因为粮食生产直接关系到国家的安定和人民的生存。

“重农抑商”

的政策更强化了这一地位，儒家价值观认为只有从事农业，才是真正的“本分”

劳动。

工匠尽管同样从事生产，但因为他们的劳动并不像农业那样直接提供生存所需，因此被排在“农”

之后。

工匠的价值更多体现在服务社会的具体需求，比如建筑、工具制造等。

虽然这些工作不可或缺，但在儒家的评价体系中，它们更多被视为“技艺”

而非“正道”

。

至于商人——古人认为商人逐利的行为与“君子不言利”

的道德理想相悖，商人通过流通商品获利，却不直接生产社会所需，被视为“不事生产”

或“不务正业”

。

匪类匪类，行为不端正的人。