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第一百八十三章 拜火摩尼（第2页）

凌风自己是无神论者，没有任何宗教信仰，自然也就对各种宗教学说没有研究。

不过，他对摩尼教还算比较了解，因为摩尼教还有一个鼎鼎大名的名称——明教。

摩尼教于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。

唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。

唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。

自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。

其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。

明教至清代虽已不复见于文献，但“明王”

出世之说，犹流传于民间。

“你说的不会就是张无忌的那个明教吧？”

凌风对于明教的了解都是来源于金庸大大的小说，光明顶、乾坤大挪移、圣火令这些传说中的东西，也不知道现实中有没有。

“你怕是武侠小说看多了吧？”

焦达仁有些哭笑不得，不过不得不佩服他的知识渊博，对于摩尼教的教义他也有所涉猎：“摩尼教反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。

是不是因为犹太教最初的信徒都是上帝创造的人类，所以摩尼教才反对犹太教，就如同现在很多人反对克隆人一般？”

不得不佩服焦达仁的联想力和想象力，不过关于人类和宗教的起源众说纷纭，也许那些看似天马行空、漫无边际的推测和想象，有可能就是淹没在实践长河里的真实？

谁知道呢？

不过，此时凌风不得不再次打断焦达仁的谈兴，说道：“飞熊，你的意思是这个石门里隐藏着摩尼教的秘密？”

焦达仁耸耸肩，说道：“谁知道呢？”

凌风反驳道：“摩尼教起源不过是两千年左右，可你说这石门至少是东周之前的产物，这不是……”

“进到门里就知道了。”

在凌风和焦达仁聊天的时候，吴迪围着石门转悠半天，此时终于找到开门的办法。

石门采用的是“反扣”

的方式关闭的。

这种方式多用于大墓的正门，两块巨大的条石交错横亘于石门之后，一旦关闭，就再也无法从外面打开。

当然，以吴迪的机关学造诣，肯定有办法打开“反扣”

后的石门，只是需要耗费一些时间而已。

不过，石门后紧密扣合的两块巨大方石已经碎裂，机关完全失效。

很显然，已经有人在三人之前进到石门里。

是不是石达开在埋藏宝藏时，破坏了石门里的机关？

石门里面隐藏着什么？

是太平军的宝藏，还是摩尼教的秘宝？（未完待续。

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