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第65章殿试

书房中，黄尚放下《正一经》，再度取出禳命宫破败符，灌注浩然正气。

上面龙飞凤舞的字体缓缓亮起，却没有被完全激发，一股玄奥的力量涌动，让黄尚得以感悟。

如果道士看到，保证要继许峰的“真乃神人也”

和无缺的“恐怖如斯”

，发出第三种惊叹。

入门太快了。

其实这没什么可惊异的。

毕竟第一桶金最难赚取，轮回者从无星级到一星级的过程，是最为艰难的。

进入星级，代表着有了相对完整的修炼体系，再学习其他，自然要容易许多。

当然，也要看契合性。

比如现在如果有个西方魔幻的强化体系，黄尚恐怕也学不会。

后世科举，第二名称为榜眼，第三名称为探。

“如今的文气，是很分散的，一部分弥漫于天地之间，一部分附于文采学识高的士子身上，另一部分则在被祭拜的孔圣雕像内。”

三月初。

相信给黄裳重来一次的机会，他指不定就对《道藏》敬而远之了。

……

虽然时势造英雄，黄裳奉命去修道藏的时候，不会知道后来能从那些典籍中，悟出绝世神功，而且福兮祸所伏，如果没有绝世神功，黄裳也不会与明教相争，最终落得全家被灭门的凄惨下场。

不是什么将儒家道家结合起来练，那是天方夜谭，初学者敢这么干保证死得很惨，他研究的是一种被道家很是排斥的技巧——

黄尚摇了摇头，放平心态，重新沉浸在各家经典中。

但是为了避免意外，内侍们依旧一丝不苟地完成。

当然，幸好李寻欢生得晚，小李探多好听，小李榜眼就笑死个人了。

这其实就是两个根本不挨着的称呼，但在后人听起来，就会觉得好生古怪。

宫门缓缓开启。

但在东方世界的修炼体系中，最具体现性的，则是道家，文气反倒小众了。

但天赋摆在那里，黄尚通过博览道士收集的道家经典，不仅是道家入门，连儒家也有不小的收获。

那类操作，与其说是请神，不如说是请妖，请鬼。

宋朝的儒家，包罗万象，本来就包容了不少佛道理论，触类旁通起来，更加方便。

不过他没有一味依赖儒家，入门后又将儒道夹杂进来的观念剥离，形成纯粹的道家世界观。

至于探，最初是唐朝进士高中后，在曲江宴上，进士中最年轻的一位，要去园中摘，回来后给所有进士插上，这个人就叫探。