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第七百二十三章 吕梁山上（第2页）

教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。

当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，除江浙、晋阳等地称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”

，江东称“四果”

，江西称“金刚禅”

，福建又称“揭谛斋”

、末尼教、明尊教等。

这明教尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”

）为光明之神，并崇拜日月。

教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。

摩尼教在初入华时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。

前朝时，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获皇室接待。

不过，该教并未在中华设寺院，甚至前朝皇帝看到了摩尼教的危害，不久以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”

为由，下令中国人严禁参与。

摩尼教传入中原的同时，亦于之后不久地传入回纥，更被后者定为国教。

后前朝起义不断，因回纥自恃助中原平乱有功，摩尼教徒藉回纥的支持，得以在中原传教。

前朝皇帝敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。

其后，又应回纥之请，于荆州、洪州、越州等州建寺。

后再于河南、太原建摩尼寺二所，并派专员保护。

自此以后，摩尼教寺满布中国境内。

摩尼教教士随******教使者来华，他们得到前朝皇帝礼遇，在中国迅速传播。

后来，回纥被黠戛斯击败，国势衰落，前朝对回纥和摩尼教的态度立即改变。

回纥国势衰落，前朝皇室突改前态，下令禁江淮诸镇的摩尼寺。

会昌法难时，摩尼教亦难逃其劫，史载：“会昌三年四月中旬，敕天下杀摩尼师，剃发令着袈裟，作沙门形而杀之。”

此难中，朝廷下令没收摩尼教资产与书像等物，由于一些摩尼教信徒没有反抗，致令长安摩尼死者达七十二人。

摩尼教先于祆教、景教被禁，而史书的记载亦较详细，可见该教在前期时声势颇大。

当时，摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主，在闽浙沿海地区，因与波斯等国有海路交往，摩尼教也有一定势力。