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第七百三十四章 寻到由头（第2页）

陆承启继续说道：“……前朝亦曾灭过佛，皆因僧侣实在太过分。

朕开创皇家银行，才堪堪止住他们贪婪之罪。

若非如此，日后恐再生祸端。”

参知政事文彦博皱了皱眉，说道：“陛下，这信佛乃是百姓自愿，非朝廷能强迫。

就算庙产丰盛，亦是信徒所捐，如何能收？”

陆承启摆了摆手，说道：“朕并非要没收其庙产，而是要他们交税。”

在场的都是官僚阶级，家中谁没个几亩田？一听到交税，中书舍人刘庚就有点敏感了：“陛下，这开征僧侣道士之税，是否有点不近人情？毕竟僧侣苦修，并无产出……”

陆承启冷笑道：“世上哪有这等好事，坐着念经就有饭吃？朕尝闻天竺有一种苦行僧，自己劳作养活自己。

天竺僧侣能行，为何大顺僧侣不行？”

其实陆承启这是盗用概念，就欺负这些大臣“没见过世面”

。

其实印度的苦行僧只是蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文而已。

至于三餐，还是要乞讨，哦不，是“化缘”

的。

知道了小皇帝的心意，有人就附和了：“前朝韩愈云，‘今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清净寂灭者。

今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。

今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也’。

如今看来，也有几分道理。

朝廷就算不抑佛教，亦要使其减少信徒。

人人都做了和尚，这是断绝人伦啊！

陛下，臣认为，应当使礼部严格控制度牒，清查天下寺庙僧侣人数，无度牒者，一律清还乡里，勒令还俗……”

内阁大臣朱绪才此言，也有人赞同。

不同前朝灭佛，此举算是比较仁义了。

陆承启拍板决定道：“朝廷对于宗教，不提倡，也不鼓励。

但凡无度牒者，一律还俗。

庙产归入农税，一律征收。

至于摩尼教，定性为邪教，禁止传播，刊登诸报，昭告天下。”

小皇帝都拍板定案了，这些大臣也只有执行小皇帝的旨意。

其实信佛的官员还是少数的，毕竟在很多人心中，佛还是“夷蛮”

传过来的，他们更愿意信道教。

但更多的人，连道教都不信，只信儒家。

所以后世有学者说古人没有信仰，其实是不对的，就如同读书人，他们可能过庙也拜，过观也跪，但说到信，他们还是宁愿相信儒家学说。

儒家是不是信仰？在陆承启看来，这就是信仰！

不然，你怎么解释得通读书人的理想“修身、齐家、治国、平天下”

？这就是信仰啊！

（未完待续。

）