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第二百六十一章相互印证（第2页）

这次轮到济善迷惑了，忙说道，“你难道不知道切脉法？该法从有记录可追溯到华佗的《青囊书》，后辗转流传到唐末，由于战乱不断最终失传，但明末又有传承者出现，均未经深入考证。

其原理与你刚才的比喻如出一辙，利用人体经络穴位的特殊结构，通过外力进行局部阻断，就是所谓切脉。

其作用是保持整体延续性，通过暂时阻断重创部位的血脉流通，为治疗争取更多的时间，从这个角度讲，与西医的外科麻醉有些类似。

但是你的提法明显在这基础上更进一步，从时间方面，这位伤者就是最好的证明，你已经远远超越了切脉法。”

钟扬这才恍然，济善的理解稍稍有些偏差，但是这个切脉法倒是一个非常不错的办法，至于考证则需要至尊的解释。

至尊却连连摇头说道，“这个切脉法残缺得很厉害，古代中医存在两种分歧，一是保全，主张不能随意切除破坏人体原本的结构，二是切割，也就是所谓的‘壮士断腕’，只要保存生命，其它一切都可以舍弃。

两种分歧相对都很极端，在特定的历史背景下，两者争论相互倾轧，而切脉法诞生于乱世，由于战乱频发，人为伤害的几率大大增加，在医疗条件严重受限的情况下，其实切脉法就是一种延续生命的无奈之举，凡施术者往往都得不到及时治疗而丧失施术部位的功能，甚至死亡。

因此切脉法延续的价值并不高。”

经过印证之后，钟扬问济善，“以大师的判断，这个伤者如何才能恢复知觉？”

济善稍觉怪异，反问道，“你有办法延续，难道就不能复制当时的施术过程？我觉得现在伤者的身体机能已经恢复到一个非常不错的水准，按照你既定的思路想法，再来一遍，应该问题不大的吧？”

钟扬苦笑，“当时我对施术过程的把握其实并不大，从延续生命体征的角度或许还不算太难，但是其中还有意外的事情……”

当下他就把罗清遭遇车祸瞬间发生的穴位自闭情况说了出来。

济善听完哈哈大笑，“这个我有经验，我也遇到过类似的情况。”

钟扬眼睛一亮，忙问其详。

原来济善早年行医之时，救治过一位遭遇猛兽突袭的猎人，情急之下攀岩跳崖企图依靠求生的本能抓住一些横枝藤蔓来躲避猛兽，他非常幸运地做到了，但还是跌落山崖摔伤，表面伤势并不太重。

济善为他救治，只需要简单处理伤口就可以，但是伤者始终不见苏醒，为此济善从新详细检查，发现他的一些重要穴位有自动闭合现象，就像是在最关键的时刻激发自身潜能形成了自我保护，这一点与罗清的情况如出一辙。

“那后来您到底是怎么解决的？”

钟扬不禁好奇地问道。

济善笑着继续说道，“反复，我反复为他梳理经络，既然是穴位闭合，那就需要从经络的角度为他疏通，按照受伤部位的轻重缓急，反复进行初始状态的治疗，不出一个月完好如初。”

钟扬顿时皱眉，“他现在最严重的伤在心脉，这个情况太过复杂，我没有把握。”

济善又道，“这一点我很清楚，但是我依然认为可行。

因为这个伤者的愈合程度极高，他的身体条件完全可以承受施术过程，而且从脉息来看，他内脏的自愈能力很强，生命力也非常旺盛，如果你不放心的话，我们可以从心脉延伸的小局部试探其反应如何，说实话，我猜测他的这种昏迷已经非常接近于睡眠了，或许等他醒来的时候，在此之间发生过的事情，他会留有浅记忆。”

他的话，一再坚定了钟扬的决心。