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第五十九章 科学方法的广泛适用性（第2页）

“同学们！”

王大王鼓掌示意大家安静，“聪明的你们可能已经发现了，在你们跟我一起学习生活的这段时间里，其实我一直在潜移默化地传授你们这种科学的思维方式。

比如刚刚，胖伢和魏二狗在造椅子的事情上有分歧，我就让他们去记录各自方法实际造出来椅子成品的优劣，用数字比较高低，而不是用嘴争论。

这其实就是科学实验的思维。”

刚才还拖着腮帮似懂非懂的胖伢跟魏二狗，听完这句话恍然大悟。

原来造椅子也是科学？

“当然了，科学的研究不可能是一帆风顺的，因为无法验证的东西就不能成为科学理论。

这就是科学和玄学的区别：玄学只要求别人相信自己，不允许任何人质疑；而科学，坦坦荡荡，闻过则改！”

一番话，把古来的玄理都丑化成了刚愎自用的小人，而“科学”

这个抽象的东西，却道出了一副正人君子、济世大儒的形象。

王大王知道带明人吃这一套，即便是抽象的方法论，也要套上一层道德主义的外衣，才能更好地被人接受。

看到听众们已经逐渐被洗脑成功，王大王继续演讲：

“从今天开始，我要求我们所有组都要记录和思考‘科学方法’在实践中的运用，无论是杀猪宰羊，还是建房铺瓦，任何行为都要以‘科学’进行指导。

当然，在科学的研究道路上绝对不会是一帆风顺，甚至会有所牺牲。

我们要耗费大量的人力物力去验证一个理论的真伪，有时又经常会找不到合适的办法。

还是以竹子为例，让我们再提一个王守仁没有考虑过的问题。

我们都知道竹子的根会吸水，然后会把水供到顶上的竹叶中去。

但是水是怎么从竹子底下的根部吸上去的？谁考虑过这个问题？

我现在就提出两个假设，一个是竹子里面有很多细小的管子，很小很小以至于眼睛看不清，而水就是从管子中被抽上去的。

第二个假设是竹子里面有很多丝瓜瓤一样的密密麻麻的小孔，同样很小很小，也能把水吸上去。

那么哪个理论是对的？”

台下同学们面面相觑。

“猜不到，那么我们的试验只能是想办法看一看。

我可以告诉大家，两边薄中间厚的透明圆盘可以叫做凸透镜，用它看东西，物体能够放大。

只要找来足够光滑平整足够大的凸透镜，就能看到竹子里面的用来吸水的结构到底是什么样子的。

但是用什么来做凸透镜？怎么才能把它打磨得晶莹透亮没有一点瑕疵，里面没有一点气泡？这又是一堆科学疑问。

我也可以提示，可以用玻璃，也就是琉璃可以制成。

然后呢？你再查下去就发现这个琉璃需要用高温的炉子去烧，那么炉子要怎么早才能满足烧琉璃用的温度？怎么通风？用什么燃料？怎么烧才能没气泡？怎么做才能去除杂质？这又是一堆科学疑问。

一个疑问牵着一个答案，一个答案带出另一个疑问。

把这些问题都解决了，那么这个小问题的‘格物致知’就终于完成了。

但是，还有前往无数的问题，等我们用科学方法，去格它们……”

龙苗苗突然笑了，“你这样刨根问底，最后的出来的东西有什么用呢？竹子怎么吸水又有什么关系？”

“那么，如果这两种结构代表着不同的材料强度，搞清楚后就能算出竹子受力的极限呢？是否能指导房屋材料的使用？”