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第一百四十九章 再祭奠（第2页）

“以般若智慧观照自心而获得解脱自在的观世音菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到世间构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。

一切的本质是空，而非实体的存在。

菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉！

弟子们！

肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。

有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。

感受，思想，意志，心识，同样也是如此。

弟了们啊！

这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。

所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。

人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。

人的一切认识作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身体，心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。

菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。

所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。

能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”

这句真言。

（实在是因为心经太过深奥，笔者尽力合并很多的版本，也不能表其本意，此处引入太艰难，向大家道谦！

）

经文引领英灵入极乐界！

我大隋英雄永世长存！

那太阳升起来了！

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我们还在，

我们习惯擦干眼泪，勇力向前！

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