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九十七如此操办（第1页）

谁知值班的当天，马飞扬接到江船的电话，原来他的奶奶去世了，随后周大庆王闯谷志明王建武都打电话来，询问准备什么时候过去。

晚上，马飞扬到家和汪梅林商量，这两天要给江船帮忙，只怕要耽误旅行了。

汪梅林道：“旅行以后再去吧，死人的事情重要。”

次日一早，马飞扬和周大庆等人都到江船家烧倒头纸，江船是家里长孙，跪在灵堂，呜呜哭泣。

江船是奶奶带大的，跟奶奶的感情最为深厚，如今奶奶走了，最悲痛的就是他。

江船见最好的兄弟都来了，止住哭声，出来招呼。

家里乱成一团，也没有坐的地方，只能站着说话。

马飞扬等了解了正吊的时间，就和江船告别了。

隔了一天就是正吊，马飞扬周大庆等一早就过来，其实事情倒没有多少事情，但是人得到场，一方面是防止有事，一方面是为了体现人多场面大显得主家有面子。

吹鼓手早都到了，大喇叭架到了树梢和房顶，那声音可以送到二里路开外。

吹鼓手是一套班子，不仅有吹的打的，还有唱的哭的，甚至还有跳的演的。

到了十点钟左右，主家开始迎猪头，江船爸爸的姊妹多，送的猪头也多。

迎猪头通常要迎出一里路的距离，猪头是放在大桌子上，由四个人抬着，后面跟着披麻戴孝的孝子贤孙。

吹鼓手走在队伍的最前面，那个吹大喇叭的首当其冲，只见他昂着头直着脖子，高举喇叭，喇叭口对着天空，那两个腮帮一鼓一鼓的，有时候还把头摇晃着，以证明他吹的是多么的投入和卖力。

队伍的两侧挤满了看热闹的人群，人群里议论纷纷，无非是说一些猪头有多少猪头有多大之类的话题。

一个猪头迎一次，这些孝子贤孙们就要迎七八次。

一开始，孝子贤孙们还是一片的哭声，三趟一过非但哭声没了，脸上的表情也变得平常了，开始都是低着头慢慢走，这会子已经有人抬起头来东张西望了。

一个多小时过去，猪头迎完了。

又开始迎纸轿，所谓纸轿就是家人为了能让死者到阴间享福，给她送去一应的生活用品。

马飞扬见刚才迎猪头的起点位置已经堆满了各种模具，汽车别墅，冰箱彩电，这都是应有尽有，甚至还有金童玉女，金山银山。

据说那金童玉女是用来伺候主人的，总之死者在生前虽然没有享受到荣华富贵，但是到了阴间可是有的享受啦。

这些纸轿都是帮忙的本家或好友拿的，按照要求也要排成队伍，跟着吹鼓手。

马飞扬抱着一辆汽车站在最前面，他想的是汽车是开道的，当然应该站在最前面，但是他的位置站错了，最前面的应该是手持金童玉女的，至于为什么，马飞扬们可就不知道了。

队伍开始移动，但是前面的人走的过快，被大总提出了批评，叫走的慢一点。

走在前面的正是周大庆，周大庆挠着头笑道：“到底要怎么的慢啊。”

马飞扬道：“你就跟着音乐的节奏走就行了”

于是周大庆就跟着吹鼓手的节奏一步一晃，大总笑道：“哎，对了，就是这样走的。”

王闯笑道：“飞扬，你怎么知道是这样走的？”

马飞扬哪里知道，他就是感觉这喇叭吹的慢条斯理的，估计跟喇叭配合起来应该不会错的，但是得到了大总的肯定，马飞扬倒炫耀起来：“你们怎么连这个都不懂？都没有看过演戏啊，那鼓点儿一紧，步子就得加快，这喇叭吹的这样慢，还用说吗，哈哈。”

这时候宴席也开始了，由于桌子少而来客多，只能一轮接着一轮。

江船的奶奶年近九旬去世，属于喜丧，来客不仅把自己吃饭的碗筷带走，而且还要趁着主家不注意再偷上几个碗筷带走，风俗认为喜丧的碗筷代表着吉祥。

吃饭的时候，马飞扬的旁边挨着两个妇女，她们正在谈论灵堂上的“奠”

字，一个说：“你说那个奠字要多少钱才能围起来？”

另一个妇女道：“少说也要三千块钱。”

一个老头接道：“三千三百块。”

两个妇女听了都是咂舌。

马飞扬对这种事情百思不得其解，问身边的王建武：“用钱围字，又是什么讲究？”

王建武哈哈一笑：“这有什么讲究啊，就是图个好看罢喽，唉，现在都时兴这个。”

马飞扬心道：用钱围字能说明什么问题呢，能证明有钱，还是能证明有孝心？只怕什么都证明不了，但是大家还是要这样做，虽然心里也不愿意这样做，可是不做又怕别人说，做了就不怕别人说了，说只会说好，唉，有时候我们活着就是为了别人的话。