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故此,悬济堂在八宗里的地位不光是打出来的,却更加顺理成章雷打不动。
就算没病的,谁保准一辈子都健康硬实?只要修者还想长生不老,就永远是缺医少药的年代,才没人会和大夫过不去。
(都说社会的文明程度,往往和某些职业的受尊重程度休息相关,比如医生和律师这两位大能。
生了病不一定都能治好,好像治不好的概率也挺大。
可有病必须治,治完病要有份财帛聊表心意,那是人家的劳动所得。
而且还要真心感谢,这是修养跟礼貌。
求医问药,要求要问,所以医者首先是先生是老师,自古如此,是铁规矩。
而对医者的约束,唯有良心二字,这比医术高低、见效与否都重,却是古理,是人品。
这就值得玩味了。
后世讲求的是契约,可不完全是良心,那么纠纷更显尖锐是必然。
各退一步在理,可为啥是我退你进?既然重契约,那么光引导当然不行,患者家属有质疑的权利,医护当然就有解释的权利,青红皂白是要分的。
这个渠道必须是唯一且法定的,而且是医患双方在现行条件下的统一标准。
否则,一定乱象丛生。
越含混的契约越多矛盾,更何况事关哀嚎中的人命,脚趾头都明白的道理。
偏偏后世里的奇葩事竟然常态了:
私立的态度好,就是贵;公费的药开得就多,还大补,关键是有人买单;给红包的真心痛钱,人家不收吧,还挺闹心;越信得过的医院人越多,矛盾也越多,你到底是信得过还是信不过?
于是患者和家属超不平衡,有钱有人有医保,恨不能把医院当后宅。
没钱人更焦躁,视其他患者如草芥,当所有医护为寇仇,要治必须我先治,治了必须要治好?你按没按正常程序我不管,没按我说的就不行。
血管瘪不是俺孩子的错,错的是妳技术糙,医德有木有?先打过才知道。
一时间,是不是酒后都闹人来欢,比儿女都任性。
遵医嘱人也会没,不遵医嘱没的更快,科学还没万能,这里依然是尽人事凭天命的世界。
如果对良心失去信心,那么就请相信秩序。
和谐社会、中国梦啊、还是玄幻里的世界最靠谱。
)
这些年,八大家里的年轻女眷轮流在此组团,如今又轮到悬济堂桂家。
这个姓氏最怕人家问贵姓?一问一答间会有小惊喜,可能生活里的意外总是太少吧。
今年负责出面的是二小姐桂仁美,年芳十四,一直待字闺中。
繁楼所在的院落连着悬济堂本家,离她的闺房仅一园之隔。
桂家凭借在八宗里的好人缘,经常有其他家的女眷来往,更亲厚些的还会住在桂府,盘横不去。
桂家女子嫁的都很好,由于懂医术,在夫家内宅都很有地位。
如此一来,桂家人与幸福之间好像建立了某种联系。
这让身边的姐妹们不自觉的都想沾染一些。
当然,分享本身也是快乐的,于是很多岁月里,桂家的女眷们对这些小团体都很热心。
传帕印社无偿占用了人家的楼,当然要拉东主坐镇才说得过去,让人不禁联想起大观园中的海棠诗社,凤姐不会作诗也不可缺席。
今日,未出阁的小姐们占据了三楼,陪小姑子小姨子来的少夫人们涌进了二层的雅间,各家内宅里体面的妈妈们候在一层,整栋繁楼被群雌充塞得满满当当。
一时间,香风拂面莺莺燕燕好不热闹。
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