八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第66章 钛帝国的种姓制度（第2页）

“他确实有些不幸，但也咎由自取。

过度追求进步往往会导致剧烈的反弹。”

许哀耸肩回应。

在钛帝国，种姓制度实质上是一种严格的社会分工体系，甚至可以说是一种固化的社会结构。

火氏的孩子注定成为军人，水氏的孩子将继续从事艺术工作，而以太的后代则会成为社会工作者。

在这方面，钛族人的观念比人类帝国更加保守。

例如，跨氏族婚姻被法律明令禁止，比方说只允许火氏与火氏通婚，禁止水氏与水氏联姻。

在这样一个将“门当户对”

写入法律的社会里，违反这条规则者将面临流放的命运。

“那么，请问秘书，为何塔尼尔以太之前同意我调动近卫营协助生产？”

许哀的目光变得犀利，语气中透着不满。

秘书敏锐地察觉到了这一点，连忙解释：

“这是因为以太以为近卫营全由人类组成。

古’维萨和其他外星同盟种族享有更多自由，可以自主选择未来，这是你们作为少数群体的权利。

因此，以太批准了。

但他没想到您的队伍中有如此多的钛族人。

这一点我必须向以太报告，希望您能理解。

此外，我想确认，您的同胞是否具备农业生产技能？”

“科索亚人当然懂得农业生产，无论是操作何种农业机械，我们都驾轻就熟。

毕竟，帝国军务部长期拖欠军饷，要在生存与战斗之间求存，边战边耕是必须的技能。”

许哀叹了口气，内心极为不平静的情况下，说出了平静的话。

随后，他望向钛族士兵，继续说道：

“话说回来，难道真不能让士兵们也参与农业生产吗？我希望他们能像科索亚人一样，在逆境中具备一定的自救能力。

我认为，学习农业技能与火氏对战争的理解并不相悖。”

秘书听罢，只能够耸了耸肩膀无奈地回答：

“好的，先生，我立即联系以太，只要他同意，就没有问题。”

不久，塔尼尔的答复传来。

作为卡迈斯殖民地政府负责人，他表示，如果副指挥官认为农业训练有助于提升火氏在战争艺术上的造诣，他不会加以阻止。

但若因此招致远征军的责难，他不愿承担责任。

若副指挥官接受此条件，以太便无异议。

许哀毫不犹豫地接受了提议。

很快，两千余名近卫营士兵拿起农具，开始了他们的农业训练之旅。