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第 44章 书院偶遇（第6页）

“母亲，今日放学之时，我们遇到了乐正府上的大小姐呢。”

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草！

我目瞪口呆地看向妹妹。

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得，买东西？不买了！

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……<p>

……<p>

……<p>

殿下的话：<p>

细说一下部分问题吧。

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先说自称问题，本文中经常出现“某”

这个自称，常用于和他人交流时的自谦之意，表明礼貌和友善。

而主角并不是日冕时空的神州人，所以很少使用这个自称。

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其次是他人称呼，“郎君、公子、小娘子、大小姐”

均为华夏传统称谓，在神州同样保留，这些称谓或许在语境和场合稍有变化（如郎君，最早用于妻子对丈夫的尊称，后来逐渐演化为寻常人之间的称呼），但总体上并无落后一说。

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总而言之，日冕时空中的神州引导了大部分历史潮流，传统元素保留得更多，受到的西方影响较小。

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请不要以为华夏传统文化就是落后的，神州盛行实用主义和拿来主义，落后的玩意在神州并无立根之处，何况在平权改革以后，陋习和贬义称谓已经基本淘汰。

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神州的文化底蕴摆在这，传统礼仪本就应该取其精华去其糟粕，神州的礼仪已经简化许多，但和本位面相比还是要强很多很多的。

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怎么说呢，文化自信还是要有的，很多人即便不是牧羊犬，但从小到大的思维定势摆在那，一提到华夏传统文化就觉得大都是封建落后，提到西方文化就觉得高大上且先进的，殊不知几千年前……<p>

说一句不严谨且不好听的，一个国家如果足够强大，那么它的陋习在别人看来都是好东西。

就比如说本位面有些人觉得西方国家允许大Ma的存在，觉得吸大Ma也是一种时尚？<p>

说起来，“满城都是瑶兰迷”

所写的关于神州起源和经过的另一部小说故事也已完成，正在修改ing。

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